东亚佛教 · 僧尼传记合集

宋高僧傳卷 14 · 大正藏 0794c

宋高僧傳 · 宋 · 贊寧等撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2061
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宋高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0794c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 16481 稳定行段
责任者
宋 · 贊寧等撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 14 · 大正藏 0794c
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我的选文

寺焉。後人求戒,年年懺罪者絕多,今影堂中道具存焉。

系曰:表公革心變行,一日千里,果得慈氏為授戒法。此五十受中何受邪?

通曰:「近上法見諦自誓也。發天眼通,是證初、二果也。

非諦理現觀而何?專據石壇,與多子塔前自誓同也。」

或曰:「所授籤檢以驗罪滅之相,諸聖教無文。莫同諸天傳授,或魔鬼所為,不可為後法乎?」

通曰:「若彰善癉惡,利益不殊。彌勒天主是天傳授,非魔必矣。

諸聖教中有懺罪求徵祥,證其罪滅不滅。然其佛滅度,彌勒降閻浮說《瑜伽》,豈可不為後世法耶?

《十誦律》云:『雖非佛制,諸方為清淨者,不得不行也。』」唐安州十力寺秀律師傳唐安州十力寺秀律師傳釋秀公者,齊安人也。

髫年天然有離俗之意焉。既丁荼蓼,便往蜀郡,禮興律師,諷誦經典,易若溫尋。

又依之進具,果通達毘尼,乃為興公傳律上足弟子歟!如是四載,入長安,造宣律師門,為依止之客。

勤以忘勞,涉十六年,不離函丈。窮幽諸部,陶練數家,將首疏為宗本,然向黃州報所生地。

次往安陸,大揚講訓。聲美所聞,諸王牧守攸共遵承正化,緇徒咸摹細行。

有貞固律師居於上席;解冠諸生最顯清名;

餘皆後殿。其諸成業,不可勝算。

春秋七十餘,卒於十力寺本房焉。唐京師崇聖寺靈㟧傳唐京師崇聖寺靈㟧傳釋靈㟧者,不知何許人也。

勤乎切問,靡憚

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2061
藏经版页
0794c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。