宋高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0796a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 16481 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 贊寧等撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 30 卷卷 14 · 大正藏 0796a
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我的选文之功德不刊。將知三界無安，百靈共盡，此生已適於後息，他世應見於前心。
以天寶元載歲次壬午，緣化已畢。十一月三日，現疾於繩床，七日午時，坐終於戒壇院，春秋六十有八。
粵其月二十五日，窆於寺南秦山之下。高樹雙塔，光明踰於白雲；
列植千松，秀色羅於明月。經始則神邕、崇曉，住持則唯湛、道昭，並躬護聖場，親傳智印。
其餘三千門人，五百弟子，承般若之深法，受毘尼之密行，盡號顓門，無待彌勒。天寶十五載歲次景申，萬齊融述《頌德碑》焉。
唐杭州靈智寺德秀傳
釋德秀，俗姓孫氏，富陽人也。少出塵區，早棲梵宇。
當圓戒檢，正護浮囊，匪定常師，留神律府。講談之外，嘗哀鬼神乏食，恒以深更施其飲食。
浙汭之民，傾誠畏服。及終於定山，頗多靈異，則天寶初載也。
遷神座入塔時，天降舍利七顆，門人以瓶盛之，緘于其塔。或發之，見秀齒上生舍利，紛紛而墜。
後人還累甓成浮圖。鄉人云：「恒有白蛇蟠屈守塔，樵牧之童無敢近者。」
唐開業寺愛同傳唐開業寺愛同傳釋愛同，俗姓趙氏，本天水人也。代襲冠冕弱齡挺拔，惠然肯來，為佛家子。
具戒後，講彌沙塞律，遠近師稟，若鱗羽宗乎鯤鳳也。昔南宋朝罽賓三藏覺壽譯成此律，因出《羯磨》一卷，時運遷移，其本零落，尋求不獲，學者無依。
同遂於大律之內，抄出《羯磨》一卷，彼宗學者盛傳流布，被事方全。孝和之世，神龍中
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2061
- 藏经版页
- 0796a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：付法传承与历代僧尼合集作品边界：T2058 是汉译付法因缘传，T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系，八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界：T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列，但由不同作者在不同时代编纂，卷数与收录范围不同；相互五字组包含度均低于 0.006，续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界：T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料，五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946；这证明选录与史料复用，不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。