宋高僧傳卷 3 · 大正藏 0724b

或曰：「漢、魏之際，盛行斯意，致使陳壽《國志》或huò曰yuē：「漢hàn、魏wèi之zhī際jì，盛shèng行xíng斯sī意yì，致zhì使shǐ陳chén壽shòu《國guó志zhì》述臨兒國云：『浮屠所載，與中國《老子經》而述shù臨lín兒ér國guó云yún：『浮fú屠tú所suǒ載zài，與yǔ中zhōng國guó《老lǎo子zǐ經jīng》而ér相出入。蓋老子西出關，過西域，之天竺，教相xiāng出chū入rù。蓋gài老lǎo子zǐ西xī出chū關guān，過guò西xī域yù，之zhī天tiān竺zhú，教jiào胡為浮屠。』」「此為見譯家用《道德》二篇中語，胡hú為wéi浮fú屠tú。』」

「此cǐ為wéi見jiàn譯yì家jiā用yòng《道dào德dé》二èr篇piān中zhōng語yǔ，便認云與《老子經》互相出入也。設有華人便biàn認rèn云yún與yǔ《老lǎo子zǐ經jīng》互hù相xiāng出chū入rù也yě。設shè有yǒu華huá人rén能梵語，與西僧言說，兩相允會，可便謂此能néng梵fàn語yǔ，與yǔ西xī僧sēng言yán說shuō，兩liǎng相xiāng允yǔn會huì，可kě便biàn謂wèi此cǐ人為天竺人耶？盍窮其始末乎？是知若用人rén為wéi天tiān竺zhú人rén耶yē？

盍hé窮qióng其qí始shǐ末mò乎hū？是shì知zhī若ruò用yòng外書，須招此謗。如童壽譯《法華》，可謂折中，外wài書shū，須xū招zhāo此cǐ謗bàng。

如rú童tóng壽shòu譯yì《法fǎ華huá》，可kě謂wèi折zhé中zhōng，有天然西域之語趣矣。今觀房融潤文於《楞有yǒu天tiān然rán西xī域yù之zhī語yǔ趣qù矣yǐ。今jīn觀guān房fáng融róng潤rùn文wén於wū《楞léng嚴》，僧肇徵引而造『論』，宜當此誚焉。苟參鄙嚴yán》，僧sēng肇zhào徵zhǐ引yǐn而ér造zào『論lùn』，宜yí當dāng此cǐ誚qiào焉yān。

苟gǒu參cān鄙bǐ俚之辭，曷異屠沽之譜？然則糅書勿如無俚lǐ之zhī辭cí，曷hé異yì屠tú沽gū之zhī譜pǔ？然rán則zé糅róu書shū勿wù如rú無wú書，與其典也，寧俗。儻深溺俗，厥過不輕；折書shū，與yǔ其qí典diǎn也yě，寧níng俗sú。

儻tǎng深shēn溺nì俗sú，厥jué過guò不bù輕qīng；折zhé中適時，自存法語，斯謂得譯經之旨矣。故中zhōng適shì時shí，自zì存cún法fǎ語yǔ，斯sī謂wèi得dé譯yì經jīng之zhī旨zhǐ矣yǐ。

故gù佛說法多依蘇漫多也。「又傳譯之興，奉行之佛fó說shuō法fǎ多duō依yī蘇sū漫màn多duō也yě。「又yòu傳chuán譯yì之zhī興xīng，奉fèng行xíng之zhī意，不明本起，何示將來？今究其宣揚，略意yì，不bù明míng本běn起qǐ，何hé示shì將jiāng來lái？

今jīn究jiū其qí宣xuān揚yáng，略lüè陳梗概。夫教者不倫，有三疇類：一顯教者，陳chén梗gěng概gài。夫fū教jiào者zhě不bù倫lún，有yǒu三sān疇chóu類lèi：一yī顯xiǎn教jiào者zhě，諸乘經、律、論也；二密教者，諸zhū乘chéng經jīng、律lǜ、論lùn也yě；

二èr密mì教jiào者zhě，瑜伽、灌頂、五部、護摩、三密、曼拏羅法也；三心教者，直指人心，見性成佛，禪法也。次瑜yú伽jiā、灌guàn頂dǐng、五wǔ部bù、護hù摩mó、三sān密mì、曼màn拏ná羅luó法fǎ也yě；三sān心xīn教jiào者zhě，直zhí指zhǐ人rén心xīn，見jiàn性xìng成chéng佛fó，禪shàn法fǎ也yě。

次cì一法輪者，即顯教也，以摩騰為始祖焉；一yī法fǎ輪lún者zhě，即jí顯xiǎn教jiào也yě，以yǐ摩mó騰téng為wéi始shǐ祖zǔ焉yān；次二教令輪者，即密教也，以金剛智為始次cì二èr教jiào令lìng輪lún者zhě，即jí密mì教jiào也yě，以yǐ金jīn剛gāng智zhì為wéi始shǐ祖焉；次三心輪者，即禪法也，以菩提祖zǔ焉yān；

次cì三sān心xīn輪lún者zhě，即jí禪shàn法fǎ也yě，以yǐ菩pú提tí達磨為始祖焉。是故傳法輪者以法音達dá磨mó為wéi始shǐ祖zǔ焉yān。是shì故gù傳chuán法fǎ輪lún者zhě以yǐ法fǎ音yīn傳法音；傳教令輪者，以祕密傳祕密；傳傳chuán法fǎ音yīn；

傳chuán教jiào令lìng輪lún者zhě，以yǐ祕bì密mì傳chuán祕bì密mì；傳chuán心輪者，以心傳心，此之三教、三輪、三祖，自心xīn輪lún者zhě，以yǐ心xīn傳chuán心xīn，此cǐ之zhī三sān教jiào、三sān輪lún、三sān祖zǔ，自zì西而東，化凡而聖，流十五代，法門之貽厥孫謀，萬二千年，真教西xī而ér東dōng，化huà凡fán而ér聖shèng，流liú十shí五wǔ代dài，法fǎ門mén之zhī貽yí厥jué孫sūn謀móu，萬wàn二èr千qiān年nián，真zhēn教jiào之克昌厥後。」或曰：「譯場、經館，設官分職，可之zhī克kè昌chāng厥jué後hòu。」

或huò曰yuē：「譯yì場chǎng、經jīng館guǎn，設shè官guān分fēn職zhí，可kě得聞乎？」曰：「此務所司，先宗『譯主』——即齎葉書得dé聞wén乎hū？」曰yuē：「此cǐ務wù所suǒ司sī，先xiān宗zōng『譯yì主zhǔ』——即jí齎jī葉yè書shū