宋高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0720a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 16481 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 贊寧等撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 30 卷卷 3 · 大正藏 0720a
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我的选文瑜伽祕密教，大有感通。後不知所終。
唐京師奉恩寺智嚴傳
釋智嚴，姓尉遲氏，本于闐國質子也，名樂。受性聰利，隸鴻臚寺，授「左領軍衛大將軍上柱國」，封「金滿郡公」。
而深患塵勞，唯思脫屣。神龍二年五月，奏乞以所居宅為寺，勅允，題牓曰「奉恩」是也。
相次乞捨官入道，十一月二十四日墨制聽許。景龍元年十一月五日，孝和帝誕節剃染。
尋奉勅於此寺翻經，多證梵文，諸經成部，嚴有力焉。嚴重譯出《生無邊法門陀羅尼經》。
後於石鼈谷行頭陀法，又充終南山至相寺上座，體道用和，率從清謹。不知其終。
唐洛京天竺寺寶思惟傳唐洛京天竺寺寶思惟傳釋阿儞真那，華言寶思惟，北印度迦濕密羅國人，剎帝利種。幼而捨家，禪誦為業。
進具之後，專精律品，而慧解超群，學兼真俗。乾文、呪術，尤攻其妙。
加以化導為心，無戀鄉國。以天后長壽二年，屆于洛都，勅於天宮寺安置。
即以其年創譯至中宗神龍景午，於佛授記、天宮、福先等寺出《不空索陀羅尼經》等七部。睿宗太極元年四月，太子洗馬張齊賢等繕寫進內。
其年六月，勅令禮部尚書晉國公薛稷、右常侍高平侯徐彥伯等詳定入目施行。那自神龍之後，不務翻譯，唯精勤禮誦，修諸福業。
每於晨朝磨香為水，塗浴佛像，後方飲食。從始洎終，此為恒業。
衣鉢之外，隨得隨施。後於龍門山請置一寺，制度皆依西域，因名「天竺」焉。
門徒學
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2061
- 藏经版页
- 0720a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：付法传承与历代僧尼合集作品边界：T2058 是汉译付法因缘传，T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系，八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界：T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列，但由不同作者在不同时代编纂，卷数与收录范围不同；相互五字组包含度均低于 0.006，续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界：T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料，五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946；这证明选录与史料复用，不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。