东亚佛教 · 僧尼传记合集

宋高僧傳卷 3 · 大正藏 0722b

宋高僧傳 · 宋 · 贊寧等撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2061
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宋高僧傳

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0722b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 16481 稳定行段
责任者
宋 · 贊寧等撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 3 · 大正藏 0722b
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我的选文

未平,朝廷多故。至元和五年庚寅,詔工部侍郎歸登、孟簡、劉伯芻、蕭俛等。

就醴泉寺譯出經八卷,號《本生心地觀》,此之梵夾乃高宗朝師子國所進者,寫畢進上。帝覽有勅,「朕願為序」。

尋頒下其文,冠于經首,三藏賜帛,證義諸沙門錫賚有差。先於貞元中譯《華嚴經》後分四十卷。

此蓋烏荼國王所進者,于時而賜紫衣。後大中中,法寶大師玄暢奏請入藏焉。

唐上都章敬寺悟空傳

釋悟空,京兆雲陽人,姓車氏,後魏拓跋之遠裔也。天假聰敏,志尚典墳,孝悌之聲,藹于鄉里。

屬玄宗德被遐方,罽賓國願附大唐,遣大首領薩婆達幹與三藏舍利越摩於天寶九載來朝闕庭,請使巡按。明年,勅中使張韜光,將國信、行官、傔吏四十餘人西邁。

時空未出俗,名奉朝,授左衛涇州四門府別將,令隨使臣自安西路去。至十二載至健陀羅國,罽賓東都城也,其王禮接唐使。

使迴,空篤疾,留健陀羅。病中發願,痊當出家。

遂投舍利越摩落髮,號達摩馱都,華言法界,當肅宗至德二年也。洎年二十九,於迦濕彌羅國受具足戒,文殊矢涅地為親教師,鄔不羼提為羯磨阿遮利耶,馱里巍地為教授,於蒙鞮寺諷聲聞戒,習根本律儀。

然北天竺國皆薩婆多學也。後巡歷數年,遍瞻八塔,為憶君親,因咨本師舍利越摩,再三方允。

摩手授梵本《十地》、《迴向輪》、《十力》三經,共一夾,并佛牙舍利以贈別。空行從

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2061
藏经版页
0722b
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。