东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 23 · 大正藏 0631b

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
返回文本目录:《續高僧傳》
續高僧傳注音阅读完整原文 · 分页阅读

續高僧傳

当前为 0631b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0631b
可引用原文
28 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 23 · 大正藏 0631b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

矣。

續高僧傳卷第二十三護法篇上

釋道臻。姓牛氏。

長安城南人。出家清貞不郡非類。

謙虛寡交。顧唯讀經博聞為業。

諸法師於經義有所迷忘者。皆往問之。

西魏文帝聞而敬重尊為師傅。遂於京師立大中興寺。

尊為魏國大統。于時東西初亂。

宇文太祖始纂帝圖。挾魏西奔萬途草創。

僧徒相聚綴旒而已。既位僧統大立科條。

佛法載興誠其人矣。爾後大乘陟岵相次而立。

並由淘漸德化所流。又於昆池之南置中興寺。

莊池之內外稻田百頃。並以給之。

梨棗雜果望若雲合。及卒帝哀之廢朝。

喪事所資並歸天府。送於園南為立高墳。

塋封之地一頃。今所謂統師墓是也。

近貞觀中猶存古樹。釋智炫者。

益州城都人也。俗姓徐氏。

初生室有異光。少小出家。

入京聽學數年。遂擅名京洛。

學眾推崇請令覆講。若瀉瓶無遺。

會周武帝廢佛法欲存道教。乃下詔集諸僧道士。

試取優長者留。庸淺者廢。

於是詔華野高僧方岳道士。千里外有妖術者。

大集京師。於太極殿陳設高座。

帝自躬臨。勅道士先登。

時有道士張賓。最為首長。

登高唱言曰。原夫大道清虛淳一無雜。

祈恩請福上通天曹。白日昇仙。

壽與天地同畢。風教先被中夏。

無始無終。含生賴之以得長生。

洪恩厚利不可校量豈如佛法虛幻

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0631b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。