东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 23 · 大正藏 0625c

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
返回文本目录:《續高僧傳》
續高僧傳注音阅读完整原文 · 分页阅读

續高僧傳

当前为 0625c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0625c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 23 · 大正藏 0625c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

一。求之正路寂泊為本。

祭酒道者世中假妄。俗人未悟仍有祇崇麴糵是味清虛焉在。

瞿晡斯甜。慈悲永隔。

上異仁祠下乖祭典。宜皆禁絕不復遵事。

頒勒遠近咸使知聞。其道士歸伏者。

並付昭玄大統上法師度聽出家廣如別傳所載。于時齊境一心奉佛。

國無兩事。迄于隋運方漸開宗。

至今東川此𧜟猶少。傳者曰。

達化護持融尚馳名秦世。小以致遠。

顯公著績高齊。知人難哉上統揣其骨。

則千里駿足。異世同駕。

以貌取人。失之自古。

則徒飾玄黃矣。復何能抗禦之哉顯竟以放達流俗。

潛遁人世。不知所之。

釋靜藹。姓鄭氏。

滎陽人也。夙標俗譽。

以溫潤知名。而神器夷簡卓然物表。

甫為書生博志經史。諸鄭魁岸者咸賞異之謂興吾宗黨其此兒矣。

與同伍遊寺。觀地獄圖變顧諸生曰。

異哉。審業理之必然。

誰有免斯酷者。便強違切諫。

二親不能奪志。鄭宗固留。

藹決烈愛縛。情分若石。

遂獨往百官寺。依和禪師而出家。

時年十七。具戒已後承仰律儀。

護持明練時所戴重。又從景法師聽大智度論。

一聞神悟謂敞重幽。更習先解便知濫述。

周行齊境顧問知津。講席論堂亟陳往復詞令詳雅理趣清新。

皆略無承導。終于世累。

乃撫心曰。余生年不幸。

會五濁交亂。失於物議得在可鄙。

進退惟谷高蹈可乎。遂心口相弔擯影嵩岳。

尋括經論用忘寤寐。然於大智中百十二門等四

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0625c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。