續高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0625c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24380 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 23 · 大正藏 0625c
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我的选文一。求之正路寂泊為本。
祭酒道者世中假妄。俗人未悟仍有祇崇麴糵是味清虛焉在。
瞿晡斯甜。慈悲永隔。
上異仁祠下乖祭典。宜皆禁絕不復遵事。
頒勒遠近咸使知聞。其道士歸伏者。
並付昭玄大統上法師度聽出家廣如別傳所載。于時齊境一心奉佛。
國無兩事。迄于隋運方漸開宗。
至今東川此𧜟猶少。傳者曰。
達化護持融尚馳名秦世。小以致遠。
顯公著績高齊。知人難哉上統揣其骨。
則千里駿足。異世同駕。
以貌取人。失之自古。
則徒飾玄黃矣。復何能抗禦之哉顯竟以放達流俗。
潛遁人世。不知所之。
釋靜藹。姓鄭氏。
滎陽人也。夙標俗譽。
以溫潤知名。而神器夷簡卓然物表。
甫為書生博志經史。諸鄭魁岸者咸賞異之謂興吾宗黨其此兒矣。
與同伍遊寺。觀地獄圖變顧諸生曰。
異哉。審業理之必然。
誰有免斯酷者。便強違切諫。
二親不能奪志。鄭宗固留。
藹決烈愛縛。情分若石。
遂獨往百官寺。依和禪師而出家。
時年十七。具戒已後承仰律儀。
護持明練時所戴重。又從景法師聽大智度論。
一聞神悟謂敞重幽。更習先解便知濫述。
周行齊境顧問知津。講席論堂亟陳往復詞令詳雅理趣清新。
皆略無承導。終于世累。
乃撫心曰。余生年不幸。
會五濁交亂。失於物議得在可鄙。
進退惟谷高蹈可乎。遂心口相弔擯影嵩岳。
尋括經論用忘寤寐。然於大智中百十二門等四
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2060
- 藏经版页
- 0625c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。