东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 23 · 大正藏 0630b

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0630b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 23 · 大正藏 0630b
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我的选文

能自守節不飲盜泉。不肖之供足不妄前。

久處私室如臨至尊。學雖不多可齊上賢。

如是出家足報二親。宗族知識一切蒙恩。

今故戒汝各宜自敦。其八曰。

卿已出家性有昏明。學無多少要在修精。

上士坐禪中士誦經。下士堪能塔寺經營。

豈可終日一無所成。立身無聞可謂徒生。

今故誨汝宜自端情。其九曰。

卿已出家永違二親。道法革性俗服離身。

辭親之日乍悲乍欣。邈爾絕俗超出埃塵。

當修經道制己履真。如何無心更染俗因。

經道已薄行無毛分。言非可貴德非可珍。

師友致累恚恨日殷。如是出家損法辱身。

思之念之好自將身。安有弟子慧影寶貴。

並列名隋世。影傳燈大論繼踵法輪。

汎迹人間情多野外。著傷學存廢厭修等三論。

傷學除謗法之愆。存廢防奸求之意。

厭修令改過服道。並藻逸霞爛。

煥然可遵。後卒開皇末歲。

貴翫閱群典講律為務。見晉世支敏度合五家首楞嚴為一本八卷。

又合三家維摩經為一本五卷。隋沙門僧就合四家大集為一本六十卷。

貴乃合三家金光明為一本八卷。復請崛多三藏。

譯銀主陀羅尼及屬累品。以之成部。

沙門彥琮重覆梵本。品部斯具焉。

釋僧勔。未詳氏族。

住新州願果寺。周武季世將喪釋門。

崇上老氏受其符錄。凡有大醮。

帝必具其巾褐同其拜伏。而道經誕妄言無本據。

國雖奉事未詳讎校。遂不遠鄉關躬聞帝闕面陳至理。

以邪正相

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0630b
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。