东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 23 · 大正藏 0629c

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0629c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 23 · 大正藏 0629c
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我的选文

也乃作遺誡九章。以訓門人。

其詞曰。敬謝諸弟子。

夫出家為道至重至難。不可自輕不可自易。

所謂重者。荷道佩德縈仁負義。

奉持淨戒死而有已。所謂難者。

絕世離俗永割親愛。迴情易性不同於眾。

行人所不能行。割人所不能割。

忍苦受辱捐棄軀命。謂之難者名曰道人。

道人者行道人也。行必可履言必可法。

被服出家動為法則。不貪不諍不讒不匿。

學問高遠志存玄默。是為名稱參位三尊。

出賢入聖滌除精魂。故得君王不望其報。

父母不望其力。普天之人莫不歸揖。

捐妻減養供奉衣食。屈身俯仰不辭勞役者。

以其志行清潔通於神明。淡泊虛白可奇可貴故。

自頃荒流道法遂替。新學之人未體法則。

棄正著邪忘其真實。以小黠為智。

以小供為足。飽食終日無所用心。

退自推觀良亦可悲。計今出家或有年歲。

經業未通文字不決。徒喪一世無所成名。

如此之事不可深思。無常之限非旦則夕。

三塗苦痛無強無弱。師徒義深故以申示。

有情之流可為永誡。其一曰。

卿已出家永違所生。剃髮毀容法服加形。

辭親之日上下涕零。割愛崇道意陵太清。

當遵此志經道修明如何無心故在色聲。悠悠竟日經業不成。

德行日損穢迹遂盈。師友慚恥凡俗所輕。

如是出家徒自辱名。今故誨勵宜當專精。

其二曰。卿已出家棄俗辭君。

應自誨勵志果清雲。財色不顧與世不群。

金玉不貴惟道為珍。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0629c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。