东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 23 · 大正藏 0630c

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0630c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 23 · 大正藏 0630c
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我的选文

參澆情趨競。未辨真偽更遞毀譽。

乃著論十有八條難道本宗。又以三科釋其前執賢聖既序凡位晈然。

其詞略云。勔以世之濫述云。

老子尹喜西度化胡出家。老子為說經戒。

令尹喜作佛。教化胡人。

又稱是鬼谷先生撰。南山四皓注。

未善尋者。莫不信從以為口實。

異哉此傳。君子尚不可誷。

況貶大聖者乎。今具陳此說非真。

人世差錯假託名字。亦乃言不及義飜辱老子。

意者勝人達士不出此言。將是無識異道誇競佛法。

假託鬼谷四皓之名。附尹喜傳後。

作此異論用迷昏俗。竊聞傳而不習夫子不許。

妄作者凶老君所誡。此之巨患增長三塗。

宜應糺正救其此失。然教有內外用生疑假。

人有賢聖多述本迹。故班固漢書品人九等。

孔丘之徒為上上類。例皆是聖。

李老之儔為中上類。例皆是賢。

何晏王弼云。老未及聖此則賢。

聖天分優劣自顯。故魏文之博悟也。

黃初三年下勅云。告豫州刺史。

老聃賢人。未宜先孔子。

不知魯郡為孔子立廟成未漢桓帝不師聖法。正以嬖臣而事老子欲以求福。

良足笑也。此祠之興由桓帝。

武皇帝以老子賢人不毀其屋。朕亦以此亭當路。

行來者輒往瞻視。而樓屋傾頹儻能壓人。

故令修整。昨過視之殊未整頓。

恐小人謂此為神。妄往禱祀違犯常禁。

宜宣告吏民咸使知聞。據斯以言。

程露久矣。世多愚人不尋前達。

故有此弊耳。今考據年月群達誠言區別人世。

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版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0630c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。