續高僧傳
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- 本页内容
- 序文与题记
- 藏经版页
- 0630c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24380 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 23 · 大正藏 0630c
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我的选文參澆情趨競。未辨真偽更遞毀譽。
乃著論十有八條難道本宗。又以三科釋其前執賢聖既序凡位晈然。
其詞略云。勔以世之濫述云。
老子尹喜西度化胡出家。老子為說經戒。
令尹喜作佛。教化胡人。
又稱是鬼谷先生撰。南山四皓注。
未善尋者。莫不信從以為口實。
異哉此傳。君子尚不可誷。
況貶大聖者乎。今具陳此說非真。
人世差錯假託名字。亦乃言不及義飜辱老子。
意者勝人達士不出此言。將是無識異道誇競佛法。
假託鬼谷四皓之名。附尹喜傳後。
作此異論用迷昏俗。竊聞傳而不習夫子不許。
妄作者凶老君所誡。此之巨患增長三塗。
宜應糺正救其此失。然教有內外用生疑假。
人有賢聖多述本迹。故班固漢書品人九等。
孔丘之徒為上上類。例皆是聖。
李老之儔為中上類。例皆是賢。
何晏王弼云。老未及聖此則賢。
聖天分優劣自顯。故魏文之博悟也。
黃初三年下勅云。告豫州刺史。
老聃賢人。未宜先孔子。
不知魯郡為孔子立廟成未漢桓帝不師聖法。正以嬖臣而事老子欲以求福。
良足笑也。此祠之興由桓帝。
武皇帝以老子賢人不毀其屋。朕亦以此亭當路。
行來者輒往瞻視。而樓屋傾頹儻能壓人。
故令修整。昨過視之殊未整頓。
恐小人謂此為神。妄往禱祀違犯常禁。
宜宣告吏民咸使知聞。據斯以言。
程露久矣。世多愚人不尋前達。
故有此弊耳。今考據年月群達誠言區別人世。
并內經外典
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2060
- 藏经版页
- 0630c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。