續高僧傳卷 23 · 大正藏 0629a

著。故包論七典統括九流。咸為治國之謨。著zhù。故gù包bāo論lùn七qī典diǎn統tǒng括kuò九jiǔ流liú。

咸xián為wéi治zhì國guó之zhī謨mó。並是修身之術。若派而別之。則應為九教。並bìng是shì修xiū身shēn之zhī術shù。

若ruò派pài而ér別bié之zhī。則zé應yīng為wéi九jiǔ教jiào。

總而合之。則同屬儒宗。論其官也。各王朝總zǒng而ér合hé之zhī。則zé同tóng屬shǔ儒rú宗zōng。

論lùn其qí官guān也yě。各gè王wáng朝cháo之一職。談其藉也。普皇家之一書。子欲於之zhī一yī職zhí。

談tán其qí藉jiè也yě。普pǔ皇huáng家jiā之zhī一yī書shū。

子zǐ欲yù於wū一化之內。令九流爭川。大道之世。使小成一yī化huà之zhī內nèi。令lìng九jiǔ流liú爭zhēng川chuān。

大dà道dào之zhī世shì。使shǐ小xiǎo成chéng競辯。豈不上傷皇極莫二之風。下開拘放競jìng辯biàn。

豈qǐ不bù上shàng傷shāng皇huáng極jí莫mò二èr之zhī風fēng。下xià開kāi拘jū放fàng鄙蕩之弊。真所謂巨蠧鴻猷眩曜朝野矣。鄙bǐ蕩dàng之zhī弊bì。

真zhēn所suǒ謂wèi巨jù蠧dù鴻hóng猷yóu眩xuàn曜yào朝cháo野yě矣yǐ。佛教者。窮理盡性之格言。出世入真之正佛fó教jiào者zhě。

窮qióng理lǐ盡jìn性xìng之zhī格gé言yán。出chū世shì入rù真zhēn之zhī正zhèng轍。論其文則部分十二。語其旨則四種悉轍zhé。

論lùn其qí文wén則zé部bù分fen十shí二èr。語yǔ其qí旨zhǐ則zé四sì種zhǒng悉xī檀理妙域中。固非名號所及。化擅繫表。又檀tán理lǐ妙miào域yù中zhōng。

固gù非fēi名míng號hào所suǒ及jí。化huà擅shàn繫xì表biǎo。

又yòu非情智所尋。至於遣累落筌陶神盡照。非fēi情qíng智zhì所suǒ尋xún。至zhì於wū遣qiǎn累lèi落luò筌quán陶táo神shén盡jìn照zhào。

近超生死遠證泥洹。播闡五乘。接群機之近jìn超chāo生shēng死sǐ遠yuǎn證zhèng泥ní洹huán。播bō闡chǎn五wǔ乘chéng。

接jiē群qún機jī之zhī深淺。該明六道。辯善惡之昇沈。敻期出深shēn淺qiǎn。該gāi明míng六liù道dào。

辯biàn善shàn惡è之zhī昇shēng沈shěn。敻xiòng期qī出chū世。而理無不周。邇毘王化。而事無不盡。世shì。

而ér理lǐ無wú不bù周zhōu。邇ěr毘pí王wáng化huà。

而ér事shì無wú不bù盡jìn。能博能要不質不文。自非天下之至慮。孰能néng博bó能néng要yào不bù質zhì不bù文wén。

自zì非fēi天tiān下xià之zhī至zhì慮lǜ。孰shú能與斯教哉。雖復儒道千家農墨百氏取能néng與yǔ斯sī教jiào哉zāi。

雖suī復fù儒rú道dào千qiān家jiā農nóng墨mò百bǎi氏shì取qǔ捨驅馳。未及其度者也。惟釋氏之教理富捨shě驅qū馳chí。未wèi及jí其qí度dù者zhě也yě。

惟wéi釋shì氏shì之zhī教jiào理lǐ富fù權實。有餘不了稱之曰權。無餘了義號之權quán實shí。有yǒu餘yú不bù了liǎo稱chēng之zhī曰yuē權quán。

無wú餘yú了le義yì號hào之zhī為實。通言善誘何名妙賞。子謂。三教雖殊為wéi實shí。通tōng言yán善shàn誘yòu何hé名míng妙miào賞shǎng。

子zǐ謂wèi。三sān教jiào雖suī殊shū勸善義一。余謂。善有精麁優劣宜異。精者勸quàn善shàn義yì一yī。

余yú謂wèi。善shàn有yǒu精jīng麁cū優yōu劣liè宜yí異yì。

精jīng者zhě超百化而高昇。麁者循九居而未息。安超chāo百bǎi化huà而ér高gāo昇shēng。麁cū者zhě循xún九jiǔ居jū而ér未wèi息xī。

安ān可同年而語其勝負哉。又云。教迹誠異理可kě同tóng年nián而ér語yǔ其qí勝shèng負fù哉zāi。又yòu云yún。

教jiào迹jì誠chéng異yì理lǐ會則同。爰引世訓以符玄教。此蓋悠悠之會huì則zé同tóng。爰yuán引yǐn世shì訓xùn以yǐ符fú玄xuán教jiào。

此cǐ蓋gài悠yōu悠yōu之zhī所昧。未暨其本矣。教者何耶筌理之謂。所suǒ昧mèi。未wèi暨jì其qí本běn矣yǐ。

教jiào者zhě何hé耶yē筌quán理lǐ之zhī謂wèi。理者何耶教之所詮。教若果異理豈得同。理理lǐ者zhě何hé耶yē教jiào之zhī所suǒ詮quán。

教jiào若ruò果guǒ異yì理lǐ豈qǐ得dé同tóng。理lǐ若必同教寧得異。筌不期魚蹄不為兔。若ruò必bì同tóng教jiào寧níng得dé異yì。

筌quán不bù期qī魚yú蹄tí不bù為wéi兔tù。將為名乎理同安在。夫厚生情篤。身患之誡將jiāng為wéi名míng乎hū理lǐ同tóng安ān在zài。

夫fū厚hòu生shēng情qíng篤dǔ。身shēn患huàn之zhī誡jiè遂興。不悟遷流。逝川之歎乃作。並是域內遂suì興xīng。

不bù悟wù遷qiān流liú。逝shì川chuān之zhī歎tàn乃nǎi作zuò。

並bìng是shì域yù內nèi之至談。非踰方之巨唱。何者。推色盡於極之zhī至zhì談tán。非fēi踰yú方fāng之zhī巨jù唱chàng。

何hé者zhě。推tuī色sè盡jìn於wū極jí