东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 11 · 大正藏 0514c

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0514c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 11 · 大正藏 0514c
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我的选文

戀之至遺表奉辭。伏願久住世間緝寧家國。

慈濟四生興隆三寶。儲后諸王並具遺啟累以大法。

至于清旦索湯沐浴著新淨衣侍者燒香令稱佛號。藏加坐儼思如有喜色。

齋時將及。奄然而化。

春秋七十有五。即武德六年五月也。

遺命露骸。而色逾鮮白。

有勅慰賻。令於南山覓石龕安置。

東宮以下諸王公等。並致書慰問。

並贈錢帛。今上初為秦王偏所崇禮。

乃通慰曰。諸行無常。

藏法師道濟三乘名高十地。惟懷弘於般若。

辯囿包於解脫。方當樹德淨土闡教禪林。

豈意湛露晞晨業風飄世。長辭奈苑遽掩松門。

兼以情切緒言見存遺旨。迹留人往彌用悽傷。

乃送於南山至相寺。時屬炎熱坐于繩床屍不催臭加趺不散。

弟子慧遠樹續風聲。收其餘骨鑿石瘞于北巖。

就而裨德。初藏年位息慈英名馳譽。

冠成之後榮扇逾遠。貌象西梵言寔東華。

含嚼珠玉變態天挺。剖斷飛流殆非積學。

對晤帝王。神理增其恒習。

決滯疑議。聽眾忘其久疲。

然而愛狎風流不拘檢約。貞素之識或所譏焉。

加又縱達論宗頗懷簡略。御眾之德非其所長。

在昔陳隋廢興。江陰凌亂。

道俗波迸。各棄城邑乃率其所屬往諸寺中。

但是文疏並皆收聚。置于三間堂內。

及平定後方洮簡之。故目學之長勿過於藏。

注引宏廣咸由此焉。講三論一百餘遍。

法華三百餘遍。大品智論華嚴維摩等各數十遍。

並著玄疏盛流於世。及將終日。

製死

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0514c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。