續高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0514c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24380 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 11 · 大正藏 0514c
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我的选文戀之至遺表奉辭。伏願久住世間緝寧家國。
慈濟四生興隆三寶。儲后諸王並具遺啟累以大法。
至于清旦索湯沐浴著新淨衣侍者燒香令稱佛號。藏加坐儼思如有喜色。
齋時將及。奄然而化。
春秋七十有五。即武德六年五月也。
遺命露骸。而色逾鮮白。
有勅慰賻。令於南山覓石龕安置。
東宮以下諸王公等。並致書慰問。
並贈錢帛。今上初為秦王偏所崇禮。
乃通慰曰。諸行無常。
藏法師道濟三乘名高十地。惟懷弘於般若。
辯囿包於解脫。方當樹德淨土闡教禪林。
豈意湛露晞晨業風飄世。長辭奈苑遽掩松門。
兼以情切緒言見存遺旨。迹留人往彌用悽傷。
乃送於南山至相寺。時屬炎熱坐于繩床屍不催臭加趺不散。
弟子慧遠樹續風聲。收其餘骨鑿石瘞于北巖。
就而裨德。初藏年位息慈英名馳譽。
冠成之後榮扇逾遠。貌象西梵言寔東華。
含嚼珠玉變態天挺。剖斷飛流殆非積學。
對晤帝王。神理增其恒習。
決滯疑議。聽眾忘其久疲。
然而愛狎風流不拘檢約。貞素之識或所譏焉。
加又縱達論宗頗懷簡略。御眾之德非其所長。
在昔陳隋廢興。江陰凌亂。
道俗波迸。各棄城邑乃率其所屬往諸寺中。
但是文疏並皆收聚。置于三間堂內。
及平定後方洮簡之。故目學之長勿過於藏。
注引宏廣咸由此焉。講三論一百餘遍。
法華三百餘遍。大品智論華嚴維摩等各數十遍。
並著玄疏盛流於世。及將終日。
製死
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2060
- 藏经版页
- 0514c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。