續高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0512b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24380 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 30 卷卷 11 · 大正藏 0512b
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我的选文佛法正隆未勞聽解。遂往樊川頭陀自靜。
夜宿寒林。人有索其首者。
曠引刀將刎。乞者止之。
又從索耳便刵而惠之。建德之年將壞二教。
關中五眾騷擾不安。曠聞之躬往帝庭廣陳至理。
不納其言。退而私業。
于斯時也寺塔湮廢投命莫從。遠造則力竭難通。
近從則心輕易徙。遂因其俗位消息其中。
武帝雖滅二教意存李術。便更置通道觀學士三百人。
並選佛道兩宗奇才俊邁者充之。曠理義精通時共僉舉。
任居學正剖斷時秀為諸生先。不久廢觀。
聽士隨才賦任。曠力怯躬耕糇粒無委。
寄祿登庸復任岐山從事。奉遵舊約不黷情染衣。
故氈裝倨傲臨官剃髮留鬚。頭戴紗帽纓其咽頷。
用為常軌。有事判約筆斷如流。
務涉繁擁者。便云我本道人不閑俗網。
周國上下咸委其儀度也。顧曠通博任其處世。
隋氏將興菩薩僧立。相如朝服不同剃剪。
員置百二十人。並括前法牙角不涅塵俗者。
曠識悟聞達當其一焉。尋復廢之。
大法昌顯並預出家同居興善。果敢雄敏眾所先之。
隋文以通道觀鍾賜玄都觀。黃巾一族同共移來將達前所。
曠率其法屬徑往爭之。立理既平便又刵耳。
道士望風索然自散。乃懸于國寺聲震百里。
隋高晏駕禪定欝興。乃召居之。
大業末年又登綱任。大唐啟運別奉詔書。
曩積芳猷日別相見。武德三年三月卒於慈門寺。
春秋七十三。遺告捨身山路不須塋壟。
弟子捃萃
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2060
- 藏经版页
- 0512b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：付法传承与历代僧尼合集作品边界：T2058 是汉译付法因缘传，T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系，八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界：T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列，但由不同作者在不同时代编纂，卷数与收录范围不同；相互五字组包含度均低于 0.006，续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界：T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料，五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946；这证明选录与史料复用，不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。