东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 11 · 大正藏 0509b

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0509b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 11 · 大正藏 0509b
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我的选文

朝。擬抗論京華傳風道俗。

眾皆相顧未之有對。王曰。

如今所觀念法師堪臨此選。遂與同行。

既達京師。禪林創講。

王自為檀越經營法祀。念登座震吼四答氷消。

清論徐轉群疑潛遣。由是門人慕義千計盈堂。

遂使義窟經笥九衢同軌。百有餘日盛啟未聞。

王又與念同還并部。晉陽學眾竚想來儀。

王又出教令。於寶基寺開授。

方面千里法座輟音。執卷承旨相趨階位。

會隋高晏駕。中外相疑。

漢王列境舉兵鯨鯢海陸。念乘釁還里。

與沙門明空等講宣二論。紹業滄溟望風總集。

大業之始載蕩妖氛。招引義學充諸慧日。

屢詔往徵。頻辭不赴。

以大業四年卒於滄土。時年七十有四。

渤海太守金紫光祿大夫歷陽公宋元亮。及諸緇素。

若喪厥親。為之建塔。

益州福成寺道基法師。慧解通徵祖習有所。

乃為之行狀。援引今古。

文質存焉。釋智矩。

姓吳氏。吳郡人。

性矜莊。善機會。

美容貌。雅為眾表。

又善草隷偏愛文章。每值名賓輒屬興綴采。

鋪詞橫錦勇思霏霜。而儀軌憲司未沿流俗。

初聽興皇朗公講。討窮深致學冠時雄。

而神氣高標在物峯出。威儀庠序容止端隆。

雖寢處虛閑立操無改。有人私覘兩月徒行。

空野攝衣無見抄反。欣其謹慎故重敘之。

講四論大品。洞開幽府鏡識宗歸。

披釋金陵望風頓怯。吐納機辯適對當時。

弘匠浙東。砥礪前學。

致使禹穴西騖成器極繁。末於故都

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0509b
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。