續高僧傳
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- 本页内容
- 序文与题记
- 藏经版页
- 0509b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24380 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 11 · 大正藏 0509b
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我的选文朝。擬抗論京華傳風道俗。
眾皆相顧未之有對。王曰。
如今所觀念法師堪臨此選。遂與同行。
既達京師。禪林創講。
王自為檀越經營法祀。念登座震吼四答氷消。
清論徐轉群疑潛遣。由是門人慕義千計盈堂。
遂使義窟經笥九衢同軌。百有餘日盛啟未聞。
王又與念同還并部。晉陽學眾竚想來儀。
王又出教令。於寶基寺開授。
方面千里法座輟音。執卷承旨相趨階位。
會隋高晏駕。中外相疑。
漢王列境舉兵鯨鯢海陸。念乘釁還里。
與沙門明空等講宣二論。紹業滄溟望風總集。
大業之始載蕩妖氛。招引義學充諸慧日。
屢詔往徵。頻辭不赴。
以大業四年卒於滄土。時年七十有四。
渤海太守金紫光祿大夫歷陽公宋元亮。及諸緇素。
若喪厥親。為之建塔。
益州福成寺道基法師。慧解通徵祖習有所。
乃為之行狀。援引今古。
文質存焉。釋智矩。
姓吳氏。吳郡人。
性矜莊。善機會。
美容貌。雅為眾表。
又善草隷偏愛文章。每值名賓輒屬興綴采。
鋪詞橫錦勇思霏霜。而儀軌憲司未沿流俗。
初聽興皇朗公講。討窮深致學冠時雄。
而神氣高標在物峯出。威儀庠序容止端隆。
雖寢處虛閑立操無改。有人私覘兩月徒行。
空野攝衣無見抄反。欣其謹慎故重敘之。
講四論大品。洞開幽府鏡識宗歸。
披釋金陵望風頓怯。吐納機辯適對當時。
弘匠浙東。砥礪前學。
致使禹穴西騖成器極繁。末於故都
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2060
- 藏经版页
- 0509b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。