續高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0510a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24380 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 11 · 大正藏 0510a
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我的选文詞采豐贍。既受具戒轉厭囂煩。
屏迹山林專崇禪業。居于弘農之伏讀山。
會周武肆勃仁祠廢毀。乃竄身避難奔齊入陳。
戒品無虧法衣不捨。又採聽攝論研窮至趣。
大隋御宇方踐京邑。帝姊城安長公主。
有知人之鑒。欽其德望為立伽藍。
遂受以居之。今之靜法寺是也。
課業四部三學兼弘。門徒濟濟于今傳美。
末愛重定行不好講說。緘默自修唯道是務。
而無恃聲望不言加飾。直心道場於斯人矣。
仁壽已前。文帝頻頒璽書分布舍利每感異祥。
恒有延譽之美。故感應傳云。
初海造塔于定州恒岳寺。塔基之左有瀅。
名曰龍淵。其水不流深湛懸岸。
及將安置即揚濤。沸涌激注通于川陸。
父老傳云。此水流竭不定。
但有善事相投。必即泄流奔注。
其徵感如此類也。後又送舍利于熊州十善寺。
有人𮜭躄及痼疾者積數十年。聞舍利初到。
輿來禮懺心既殷至。忽便差損輕健而歸久值亢旱飛塵天塞。
又感甘澤地如油塗。日朗空清來蘇數萬。
大業二年五月二十七日卒于本寺。春秋五十有七。
初病極命諸徒曰。吾聞上棟下宇生民之偓齪。
外槨內棺世界之縈羈。既累形骸於桎梏亦礙生世於大患。
豈揖禮義於囂塵。卜宅葬於煩飾者也。
宜宗薄葬用嗣先塵貽諸有類矣。弟子欽崇德範。
收骨而建塔于終南之峯。即至相之前嶺也。
刻石立銘樹于塔所。自海之立寺。
情務護持勤攝僧倫延迎賓客。凶年拯及振名京邑云爾。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2060
- 藏经版页
- 0510a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。