东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 11 · 大正藏 0510a

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0510a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 11 · 大正藏 0510a
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我的选文

詞采豐贍。既受具戒轉厭囂煩。

屏迹山林專崇禪業。居于弘農之伏讀山。

會周武肆勃仁祠廢毀。乃竄身避難奔齊入陳。

戒品無虧法衣不捨。又採聽攝論研窮至趣。

大隋御宇方踐京邑。帝姊城安長公主。

有知人之鑒。欽其德望為立伽藍。

遂受以居之。今之靜法寺是也。

課業四部三學兼弘。門徒濟濟于今傳美。

末愛重定行不好講說。緘默自修唯道是務。

而無恃聲望不言加飾。直心道場於斯人矣。

仁壽已前。文帝頻頒璽書分布舍利每感異祥。

恒有延譽之美。故感應傳云。

初海造塔于定州恒岳寺。塔基之左有瀅。

名曰龍淵。其水不流深湛懸岸。

及將安置即揚濤。沸涌激注通于川陸。

父老傳云。此水流竭不定。

但有善事相投。必即泄流奔注。

其徵感如此類也。後又送舍利于熊州十善寺。

有人𮜭躄及痼疾者積數十年。聞舍利初到。

輿來禮懺心既殷至。忽便差損輕健而歸久值亢旱飛塵天塞。

又感甘澤地如油塗。日朗空清來蘇數萬。

大業二年五月二十七日卒于本寺。春秋五十有七。

初病極命諸徒曰。吾聞上棟下宇生民之偓齪。

外槨內棺世界之縈羈。既累形骸於桎梏亦礙生世於大患。

豈揖禮義於囂塵。卜宅葬於煩飾者也。

宜宗薄葬用嗣先塵貽諸有類矣。弟子欽崇德範。

收骨而建塔于終南之峯。即至相之前嶺也。

刻石立銘樹于塔所。自海之立寺。

情務護持勤攝僧倫延迎賓客。凶年拯及振名京邑云爾。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0510a
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。