东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 11 · 大正藏 0512c

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0512c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 11 · 大正藏 0512c
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我的选文

餘骨。起塔於終南龍池之峯。

樹銘旌德。于今存焉。

釋保恭。姓崔。

青州人也。晉永嘉南遷止于建業。

父超道本州刺史。十一投炅法師。

將欲試其神采。乃以觀音誦之。

初夜一時須臾便度。自謂聞之如經月頃。

即度出家。會炅亡沒。

夢見兩蛇從師脚出入恭脚中。忽爾驚覺。

自覺心志弘雅身相安怗。便往開善徹法師所聽採成論。

義疏極細狀如蠅頭。一領八紙不遺一字。

眾齊五百莫不推先。受具已後隨惠曉禪師綜習定業。

深明觀行頻蒙印可。又聽成實謂有餘悟。

反求所明翻成疑阻。即以問諸講匠皆無通者。

逢高昌嵩公開揚地持十地。因從受學。

不逾年稔大義皆明。於前疑中。

又削其半。乃行依地持偏講法華。

控引宗歸。得其奧旨。

陳至德初。攝山慧布。

北鄴初還欲開禪府。苦相邀請建立清徒。

恭揖布慧聲便之此任。樹立綱位引接禪宗。

故得栖霞一寺道風不墜至今稱之詠歌不絕。恭又從布聽採三論善會玄言。

於前諸疑都並消釋。及布之亡委以徒眾。

既承付屬率誘如初。而德素尊嚴見者皆憚。

整理僧務功在護持。仁壽末年獻后崩背。

帝造佛寺綜御須人。僉委聲實以狀聞奏。

下勅徵入為禪定道場主。綱正僧網清肅有聞。

迄于隋代常蒞斯任。隋齊王暕。

奉其道德禮以為師。既受戒已施衣五百領。

一無所受乃從餘散。唐運初興歸心泉石。

遂避官

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0512c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。