續高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0512c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24380 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 11 · 大正藏 0512c
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我的选文餘骨。起塔於終南龍池之峯。
樹銘旌德。于今存焉。
釋保恭。姓崔。
青州人也。晉永嘉南遷止于建業。
父超道本州刺史。十一投炅法師。
將欲試其神采。乃以觀音誦之。
初夜一時須臾便度。自謂聞之如經月頃。
即度出家。會炅亡沒。
夢見兩蛇從師脚出入恭脚中。忽爾驚覺。
自覺心志弘雅身相安怗。便往開善徹法師所聽採成論。
義疏極細狀如蠅頭。一領八紙不遺一字。
眾齊五百莫不推先。受具已後隨惠曉禪師綜習定業。
深明觀行頻蒙印可。又聽成實謂有餘悟。
反求所明翻成疑阻。即以問諸講匠皆無通者。
逢高昌嵩公開揚地持十地。因從受學。
不逾年稔大義皆明。於前疑中。
又削其半。乃行依地持偏講法華。
控引宗歸。得其奧旨。
陳至德初。攝山慧布。
北鄴初還欲開禪府。苦相邀請建立清徒。
恭揖布慧聲便之此任。樹立綱位引接禪宗。
故得栖霞一寺道風不墜至今稱之詠歌不絕。恭又從布聽採三論善會玄言。
於前諸疑都並消釋。及布之亡委以徒眾。
既承付屬率誘如初。而德素尊嚴見者皆憚。
整理僧務功在護持。仁壽末年獻后崩背。
帝造佛寺綜御須人。僉委聲實以狀聞奏。
下勅徵入為禪定道場主。綱正僧網清肅有聞。
迄于隋代常蒞斯任。隋齊王暕。
奉其道德禮以為師。既受戒已施衣五百領。
一無所受乃從餘散。唐運初興歸心泉石。
遂避官
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2060
- 藏经版页
- 0512c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。