东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 11 · 大正藏 0511a

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0511a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 11 · 大正藏 0511a
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我的选文

滅南投屆于建業。栖止無定周流講席。

後過江北住安樂寺。時弘論府肆意經王。

大小諸乘並因准的。盛為時俊所採。

時沙門慧乘。辯抗淮陽義歸有敘。

從舜指摘大論定其宗領。遂爾弘道累稔栖意。

未終夕經入夢具見冥官徵責福業。舜答。

講智度論并誦本文六十餘卷。冥官云。

講解浮虛誦經是實。餘齡未盡且放令還。

既寤便止談論專私自業。末為晉王召入京輦住日嚴寺。

傳燈事絕終窶其心。時敘玄義頓傾品藻。

仁壽四年下勅造塔。令送舍利于蘄州福田寺。

寺是州北三里鼓吹山上。每天雨晦冥。

便增鼓角之響。因以名焉。

竹林蒙密層巘重疊。唯有一路纔可通車。

寺處深林。極為閑坦。

是南齊高帝所立也。三院相接。

最頂別院名曰禪居。趙州沙門法進之所立也下瞻雲霧。

至於平旦日晚。望見橫雲之上乃有仙寺。

每日如此。實為希有之勝地也。

舜案行山勢。唯此為佳。

乃於次院之內。安置靈塔。

掘基三尺得一小蛇。可長尺餘五色備飾。

乃祝曰。若為善相可止香奩。

依言即入。遣去復來。

經停三日便失所在。又深一丈獲方石一段。

縱廣徑丈五采如錦。楞側畟然如人所造。

即以石函置上而架塔焉。以大業二年卒于京寺。

春秋六十矣。門人慧相者。

惠聲有據崇嗣厥業扇美江都。釋智梵。

姓封氏。渤海條人。

後因祖父剖符。遂居涿郡之良鄉焉。

岐嶷彰美早悟歸信。

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0511a
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。