东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 9 · 大正藏 0498c

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0498c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 9 · 大正藏 0498c
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我的选文

釋智脫。俗姓蔡氏。

其先濟陽考城人也。後因流宦故復為江都郡人焉。

祖平齊新昌太守。父遠珍梁北兗州司馬。

脫初誕之夕神光照室。旬日之間枯泉自涌。

斯蓋智炬欲明法流將導之徵也。然其幼而風儀頴秀氣調清遠。

七歲出家。為鄴下頴法師弟子。

頴法侶鴛鴻釋門龍象。華嚴十地冠絕漳流。

乃專經請道分陰無棄。宮牆重仞咸得其門。

久之又覩強師成實及毘曇論。分流異派濫觴必盡。

盤根錯節遊刃有餘。即於大眾便事覆講。

寫瓶珠貫驗在於茲。緇素嗟服咸高神略。

時丹陽莊嚴寺㬭法師。成論之美名實騰涌。

遠近朝宗獨步江表。脫乃服義下風思餐法味。

既適金陵研幾幽旨。精統詞理馳譽兩都。

每宴居避席請談玄論。㬭師深加賞讚。

稱為重器。及高座云亡三千咸在。

爰命門徒以相付囑。乃續敷義席常轉法輪。

莊嚴之部於斯榮盛。既揖論主之知人。

又歎傳燈之弘教。故彫琢門侶無輟於時。

眾侶百餘一期俊乂。成其器者九十許人。

據此敷揚之功。今古罕類也。

陳至德中。帝請入內。

講說開悟亟動神機。自鄱陽王伯山兄弟僕射王克中書王固等。

敬仰惟深並伸北面。隋祖留心法寶闡揚至教。

於岐陽宮建齋發講。有詔於脫先昇寶座。

乃遣舍人崔君德宣旨曰。昔獨步一方未足為貴。

今為四海論主始見英才云云。脫即發言抗論剖斷如流。

莫不緘口卷舌迴車復路。冕旒清耳屢動晬容。

群辟解

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0498c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。