續高僧傳卷 9 · 大正藏 0495c

八日之中書誦俱了。有定州刺史侯景。訪裕八bā日rì之zhī中zhōng書shū誦sòng俱jù了le。有yǒu定dìng州zhōu刺cì史shǐ侯hóu景jǐng。

訪fǎng裕yù道行奏請度之。隸入公名甚相器重。後南道dào行heng奏zòu請qǐng度dù之zhī。隸lì入rù公gōng名míng甚shèn相xiāng器qì重zhòng。

後hòu南nán遊漳滏。於隱公所偏學四分。隨聞尋記五遊yóu漳zhāng滏fǔ。於wū隱yǐn公gōng所suǒ偏piān學xué四sì分fēn。

隨suí聞wén尋xún記jì五wǔ卷行之。又以地論初興。惠光開悟之元卷juàn行xíng之zhī。又yòu以yǐ地dì論lùn初chū興xīng。

惠huì光guāng開kāi悟wù之zhī元yuán匠。流衍弘導。道憑即光師之所親承。憑光匠jiàng。流liú衍yǎn弘hóng導dǎo。

道dào憑píng即jí光guāng師shī之zhī所suǒ親qīn承chéng。憑píng光guāng並有別傳。裕依憑法席。晨夜幽通發奇剖並bìng有yǒu別bié傳chuán。

裕yù依yī憑píng法fǎ席xí。晨chén夜yè幽yōu通tōng發fā奇qí剖pōu新者。皆共推揖。有齊宣帝盛弘釋典。大統新xīn者zhě。

皆jiē共gòng推tuī揖yī。有yǒu齊qí宣xuān帝dì盛shèng弘hóng釋shì典diǎn。

大dà統tǒng法上勢覆群英。學者望風嚮附。用津僥倖。法fǎ上shàng勢shì覆fù群qún英yīng。學xué者zhě望wàng風fēng嚮xiàng附fù。

用yòng津jīn僥jiǎo倖xìng。唯裕仗節專貞。卓然不偶倫類。但慮未聞唯wéi裕yù仗zhàng節jié專zhuān貞zhēn。

卓zhuó然rán不bù偶ǒu倫lún類lèi。但dàn慮lǜ未wèi聞wén所聞。用為翹結耳。後上統深委高亮欽而所suǒ聞wén。

用yòng為wéi翹qiáo結jié耳ěr。後hòu上shàng統tǒng深shēn委wěi高gāo亮liàng欽qīn而ér敬之。自此專業華嚴涅槃地論律部。皆博敬jìng之zhī。

自zì此cǐ專zhuān業yè華huá嚴yán涅niè槃pán地dì論lùn律lǜ部bù。皆jiē博bó尋舊解穿鑿新異。唯大集般若觀經遺教等尋xún舊jiù解jiě穿chuān鑿záo新xīn異yì。

唯wéi大dà集jí般bō若rě觀guān經jīng遺yí教jiào等děng疏。拔思胸襟非師講授。又從安遊榮等三疏shū。拔bá思sī胸xiōng襟jīn非fēi師shī講jiǎng授shòu。

又yòu從cóng安ān遊yóu榮róng等děng三sān師聽雜心義。嵩林二師學成實論。功將一師shī聽tīng雜zá心xīn義yì。嵩sōng林lín二èr師shī學xué成chéng實shí論lùn。

功gōng將jiāng一yī紀解貫二乘。綱領有存皆備科舉。而精爽紀jì解jiě貫guàn二èr乘chéng。綱gāng領lǐng有yǒu存cún皆jiē備bèi科kē舉jǔ。

而ér精jīng爽shuǎng弘贍理相兼通。曾與諸僧共談儒教。旁有弘hóng贍shàn理lǐ相xiāng兼jiān通tōng。曾céng與yǔ諸zhū僧sēng共gòng談tán儒rú教jiào。

旁páng有yǒu講席。參涉間聞兩聽同散。竟以相聞覆述句講jiǎng席xí。參cān涉shè間jiàn聞wén兩liǎng聽tīng同tóng散sàn。

竟jìng以yǐ相xiāng聞wén覆fù述shù句jù義並無一遺。由此鄴下擅名遐邇馳譽。且義yì並bìng無wú一yī遺yí。由yóu此cǐ鄴yè下xià擅shàn名míng遐xiá邇ěr馳chí譽yù。

且qiě而剛梗嚴毅守節自專。至於都講覆述勵而ér剛gāng梗gěng嚴yán毅yì守shǒu節jié自zì專zhuān。至zhì於wū都dōu講jiǎng覆fù述shù勵lì懷非任。世供道望銷聲避隱。有事不獲已懷huái非fēi任rèn。

世shì供gòng道dào望wàng銷xiāo聲shēng避bì隱yǐn。有yǒu事shì不bù獲huò已yǐ者。讓而受之。夏居十二。鄴京創講名節既著。者zhě。

讓ràng而ér受shòu之zhī。夏xià居jū十shí二èr。

鄴yè京jīng創chuàng講jiǎng名míng節jié既jì著zhù。言令若新。預聽歸依遂號為裕菩薩也。皆言yán令lìng若ruò新xīn。

預yù聽tīng歸guī依yī遂suì號hào為wéi裕yù菩pú薩sà也yě。皆jiē從受戒三聚。大法自此廣焉。因以導物為從cóng受shòu戒jiè三sān聚jù。

大dà法fǎ自zì此cǐ廣guǎng焉yān。因yīn以yǐ導dǎo物wù為wéi恒務矣。意存綱領不在章句。致有前後恒héng務wù矣yǐ。

意yì存cún綱gāng領lǐng不bù在zài章zhāng句jù。致zhì有yǒu前qián後hòu重解言義不同。亡筌者會其宗歸。循文者重zhòng解jiě言yán義yì不bù同tóng。

亡wáng筌quán者zhě會huì其qí宗zōng歸guī。循xún文wén者zhě失其宏趣。會齊后染患願講華嚴。昭玄諸失shī其qí宏hóng趣qù。

會huì齊qí后hòu染rǎn患huàn願yuàn講jiǎng華huá嚴yán。昭zhāo玄xuán諸zhū統舉裕以當法主。四方一會雅為稱先。時統tǒng舉jǔ裕yù以yǐ當dāng法fǎ主zhǔ。

四sì方fāng一yī會huì雅yǎ為wéi稱chēng先xiān。時shí有雄雞一頭常隨眾聽。逮于講散乃大鳴有yǒu雄xióng雞jī一yī頭tóu常cháng隨suí眾zhòng聽tīng。

逮dǎi于yú講jiǎng散sàn乃nǎi大dà鳴míng高飛。西南樹上經夜而終。俄爾疾遂有瘳。高gāo飛fēi。西xī南nán樹shù上shàng經jīng夜yè而ér終zhōng。

俄é爾ěr疾jí遂suì有yǒu瘳chōu。