續高僧傳
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- 本页内容
- 序文与题记
- 藏经版页
- 0497c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24380 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 9 · 大正藏 0497c
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我的选文給不預沙彌。僧制澄正無論主客。
內惟護法外肅愆過。身服清修不御綾綺。
垂裙踝上四指。衫袖僅與肘齊。
祇支極長至脛而已。設見衣制過度則處眾割之。
故方裙正背大氈被褥。皮革上色錢寶等物。
並不入房。何況身履而為資具。
斯又處儉之後教矣。常服五條由來以布。
縱有繒帛成施。終以惠人。
祇支亦爾。餘則弊納而已。
世有激刺。頗用以為邀名者。
時或達之。裕曰。
吾聞君子爭名小人爭利。復何辭乎。
或曰。名本利緣耳。
裕曰。吾得利便失名矣。
又曰。此乃詐為善相。
答曰。猶勝真心為罪也。
時人以為佳言。其志行之儀可垂世範。
故傳者不漏其節焉。自年三十即存著述。
初造十地疏四卷。地持維摩波若疏各兩卷。
華嚴疏及旨歸合九卷。涅槃疏六卷。
大集疏八卷。四分律疏五卷。
大乘義章四卷。勝鬘央掘壽觀仁王毘尼母往生論上下生遺教等諸經各為疏記。
成實毘曇智論各抄五卷。聖迹記兩卷佛法東行記眾經宗要譯經體式受菩薩戒法并戒本首尾注華嚴等經論序大小乘同異論舍利目連傳御眾法等。
各有聚類。宗要可傳。
又製安民論陶神論各十卷。勸信釋宗論㲉卵成殺論字本七卷。
莊紀老綱式經兆緯相錄醫決符禁法文斷水蟲序齊世三寶記滅法記光師弟子十德記僧制寺誥十怨十志頌齊亡消日頌觸事申情頌寺破報應記孝經義記三行四去頌詩評并雜集等五十餘卷。久行於世。
言無華侈。微涉古製。
略情取理者久
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2060
- 藏经版页
- 0497c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。