东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 9 · 大正藏 0498a

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0498a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 9 · 大正藏 0498a
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我的选文

而味之。又凡授法意專行用。

有返斯趣者。告曰。

原聖人垂教教被行人。人既不行還同不學。

有違者驅出。斯又重法成人者也。

觀裕安民陶神二論。意在傳燈惠流民品。

篤識高行此焉攸屬。有黃龍沙門。

鄴中同聽經論。禪律罔不吞委行解相貫。

學者傳之將返燕郡。故來別裕。

乃致請曰。願垂示一言要法所謂即解即行而能長益沙門道行者。

裕曰。必如來言臨別相告。

後將首路。裕曰。

經誥禪律恐雜聖心。高僧一傳即凡景行。

輒以相酬可為神用耳。其人欣戴齎傳還鄉。

斯寔殷鑒物表機悟有宗也。又生常處眾必先端首。

說戒羯磨無傳欲法。諷諫之術聞者如流。

當於京輦入淨影寺。正值布薩徑坐堂中。

見遠公說欲。裕抗聲曰。

慧遠讀疏而云。法事因緣眾僧聽戒。

可是魔說。合座驚起怪斥其言。

識者告遠。遠趨而詣堂。

裕曰。聞仁弘法身令易傳。

凡習尚欣。聖禁寧准。

遠頂禮自誡銜泣受之。由是至終遠常赴集。

其生物信順皆若此焉。自東夏法流。

化儀異等。至於立教施行取信千載者。

裕其一矣。釋慧藏。

姓郝氏。趙國平棘人。

十一出家即流聽視。未登冠具屢講涅槃。

剖折深奇符契文旨。及律儀圓備更業毘尼。

行等明珠解逾前達。未聽智論十地華嚴般若等經論博見之舉人誰肯推。

但深窮性體義難抑伏。皆仰謝高斷罕不師焉。

年登不惑乃潛于鵲山。木食泉漿澄心玄奧。

研詳雖

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0498a
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。