續高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0496a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24380 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 9 · 大正藏 0496a
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我的选文斯亦通感之明應也。內宮由是施袈裟三百領。
裕受而散之。文宣之世立寺非一。
勅召德望並處其中。國俸所資隆重相架。
裕時欝為稱首。令住官寺。
乃固讓曰。國意深重德非其人。
幸以此利授堪受者。其高謝榮時為類若此。
有善生法供則受而無憚。其攝引陶化又若此也。
故其所行藏。不為世情之所同測矣。
年四十有七。將隣知命。
便即澄一心想禪慮巖阿。未盈炎溽。
范陽盧氏聞風遠請。裕乘時弘濟不滯行理。
便往赴焉。至止講供。
常溢千人。聽徒嘉慶前後重疊。
後還鄴下。與諸法師連座談說。
齊安東王婁叡。致敬諸僧次至裕前。
不覺怖而流汗。退問知其異度。
即奉為戒師。寶山一寺裕之經始。
叡為施主傾撤金貝。其潛德感人又此類也。
周氏滅齊。二教淪沒。
乃潛形世壤。衣以斬縗三升之布。
頭絰麻帶如喪考妣。誓得佛法更始方襲舊儀。
引同侶二十餘人居于聚落。夜談正理晝讀俗書。
學既探幽隨覽綴述。各有部類。
名如後列。時屬儉歲糧粒無路。
造卜書一卷。令占之取價。
日米二升以為恒調。既而言若知來。
疑者叢鬧。得米遂多。
裕曰。先民有言。
舐蜜刃傷。驗於今矣。
索取卜書對眾焚之。日別自往。
須臾獲價。卷席而歸。
所得食調及時將返。用供同厄遂達有年。
大隋運興。載昌釋教。
裕德光先彥即預搜揚。開皇三年相州刺史樊叔略。
創弘講會延請諸僧。並立節前標遺法明寄。
一期影嚮千計盈門。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2060
- 藏经版页
- 0496a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。