东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 9 · 大正藏 0492c

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0492c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 9 · 大正藏 0492c
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我的选文

極。帽簪非纛不戴。

帝大悅。眾咸驚歎。

及後還蜀住謝鎮寺。大弘講肆。

武陵王紀作鎮井絡。敬愛無已。

每就海宿清談玄理。乃忘晝夜。

至旦王將灌手。日影初出。

王曰。日暉粉壁狀似城中。

風動剎鈴方知寺裏。其晨車蓋迎王。

馬復嘶鳴。海曰。

遙看蓋動喜遇陳思。忽聽馬鳴慶逢龍樹。

相與欣笑而出。王昇車謂御從曰。

聽海法師言詞。令我盤桓而不能去。

其辯給無方為此例也。周氏跨躡梁益。

庸公鎮方。彌加深敬越於恒伍。

時年八十。謂門人法明曰。

吾死至矣。一無前慮。

但悲去後圖塔湮滅耳。當露屍以遺鳥狩。

及建武之年果被除屏。令院宇荒蕪。

惟餘一堂容像存焉。釋智方。

蜀川資中人。其先東吳。

遠祖宦於西蜀。遂乃家焉。

童稚出家止州廓龍淵寺輪法師所。早與寶海周。

旋同往楊都雲法師講下。而機辯爽利播名楊越。

每講商略詞義清雅泉飛。故使士俗執紙抄撮者常數百人。

初講法華。至寶塔品高妙。

遂序王釋義了乃曰。何必昔佛國土有此高妙。

即楊都福地亦甚莊嚴。至如彌天七級共日月爭光。

同泰九層與煙霞競色。方井則倒垂荷葉。

圓桶則側布蓮華。似安住之居南。

類尼佉之鎮北。耳聞目見庶可聯衡。

錄得者祕以齎歸益部。吁嗟歎為驚絕。

故其語出成章狀如宿構。寶海頻來擊難發其聲彩。

故海問曰。三變此方改穢成淨。

亦能變凡成聖不。答曰。

化佛甚多狹故須廣。凡聖自爾何

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0492c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。