續高僧傳
当前为 0492c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 序文与题记
- 藏经版页
- 0492c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24380 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 9 · 大正藏 0492c
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文極。帽簪非纛不戴。
帝大悅。眾咸驚歎。
及後還蜀住謝鎮寺。大弘講肆。
武陵王紀作鎮井絡。敬愛無已。
每就海宿清談玄理。乃忘晝夜。
至旦王將灌手。日影初出。
王曰。日暉粉壁狀似城中。
風動剎鈴方知寺裏。其晨車蓋迎王。
馬復嘶鳴。海曰。
遙看蓋動喜遇陳思。忽聽馬鳴慶逢龍樹。
相與欣笑而出。王昇車謂御從曰。
聽海法師言詞。令我盤桓而不能去。
其辯給無方為此例也。周氏跨躡梁益。
庸公鎮方。彌加深敬越於恒伍。
時年八十。謂門人法明曰。
吾死至矣。一無前慮。
但悲去後圖塔湮滅耳。當露屍以遺鳥狩。
及建武之年果被除屏。令院宇荒蕪。
惟餘一堂容像存焉。釋智方。
蜀川資中人。其先東吳。
遠祖宦於西蜀。遂乃家焉。
童稚出家止州廓龍淵寺輪法師所。早與寶海周。
旋同往楊都雲法師講下。而機辯爽利播名楊越。
每講商略詞義清雅泉飛。故使士俗執紙抄撮者常數百人。
初講法華。至寶塔品高妙。
遂序王釋義了乃曰。何必昔佛國土有此高妙。
即楊都福地亦甚莊嚴。至如彌天七級共日月爭光。
同泰九層與煙霞競色。方井則倒垂荷葉。
圓桶則側布蓮華。似安住之居南。
類尼佉之鎮北。耳聞目見庶可聯衡。
錄得者祕以齎歸益部。吁嗟歎為驚絕。
故其語出成章狀如宿構。寶海頻來擊難發其聲彩。
故海問曰。三變此方改穢成淨。
亦能變凡成聖不。答曰。
化佛甚多狹故須廣。凡聖自爾何
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T50, no. 2060
- 藏经版页
- 0492c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。