东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 9 · 大正藏 0496c

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
返回文本目录:《續高僧傳》
續高僧傳注音阅读完整原文 · 分页阅读

續高僧傳

当前为 0496c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0496c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 9 · 大正藏 0496c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

罪。并送綾錦衣服絹三百段。

助營山寺。御自注額可號靈泉。

資送優給有逾常准。力步而歸達于本邑。

顧而言曰。往返之弊厄不亡乎。

由是勅問屢馳。䞋錫重沓。

稽疑請決者不遠而至餐風沐道者復結於前矣。裕末又住演空寺。

相州治西。秉操彌堅履行逾肅。

帝聞之又下詔曰。敬問演空寺大德靈裕法師。

朕遵仰聖教重興三寶。欲使生靈咸蒙福力。

法師捨離塵俗投旨法門。精誠若此。

深副朕懷。其為國主思問如此類也。

及仁壽中年。分布舍利諸州起塔。

多有變瑞。時人咸嘉為吉徵也。

裕聞而歎曰。此相禍福兼表矣。

由雜白花白樹白塔白雲。相現吉緣。

所為凶兆。眾初不信之也。

俄而獻后文帝相次昇遐。一國素衣。

斯言有據。相州刺史內陽公薛胄所住堂礎忽變為玉。

胄謂為善徵也。設齋慶之。

裕曰。斯琉璃耳。

宜慎之戒之。可禳之以福。

胄不從其言。後楊諒起逆。

事有相緣。乃流之邊裔。

追悔昔言不慎之晚矣。又於寒陵山所造九級浮圖。

仁壽末歲止營四層。裕一旦急催曰。

一切無常事有障絕。通夜累構將結八重。

命令斷作。僅得施座安橙。

值晉陽事故。生民無措其手足。

裕命復懸於後載。其先見之明皆若此也。

於時鄴下昌言。裕師將過世矣。

道俗雲合同稟歸戒。訪傳音之無從。

裕亦信福命之云盡。乃示誨善惡勵諸門人。

從覺不愈。至第七日援筆制詩二首。

初篇哀速終曰。今日坐高堂。

明朝臥長棘。

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0496c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。