續高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0496c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24380 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 9 · 大正藏 0496c
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我的选文罪。并送綾錦衣服絹三百段。
助營山寺。御自注額可號靈泉。
資送優給有逾常准。力步而歸達于本邑。
顧而言曰。往返之弊厄不亡乎。
由是勅問屢馳。䞋錫重沓。
稽疑請決者不遠而至餐風沐道者復結於前矣。裕末又住演空寺。
相州治西。秉操彌堅履行逾肅。
帝聞之又下詔曰。敬問演空寺大德靈裕法師。
朕遵仰聖教重興三寶。欲使生靈咸蒙福力。
法師捨離塵俗投旨法門。精誠若此。
深副朕懷。其為國主思問如此類也。
及仁壽中年。分布舍利諸州起塔。
多有變瑞。時人咸嘉為吉徵也。
裕聞而歎曰。此相禍福兼表矣。
由雜白花白樹白塔白雲。相現吉緣。
所為凶兆。眾初不信之也。
俄而獻后文帝相次昇遐。一國素衣。
斯言有據。相州刺史內陽公薛胄所住堂礎忽變為玉。
胄謂為善徵也。設齋慶之。
裕曰。斯琉璃耳。
宜慎之戒之。可禳之以福。
胄不從其言。後楊諒起逆。
事有相緣。乃流之邊裔。
追悔昔言不慎之晚矣。又於寒陵山所造九級浮圖。
仁壽末歲止營四層。裕一旦急催曰。
一切無常事有障絕。通夜累構將結八重。
命令斷作。僅得施座安橙。
值晉陽事故。生民無措其手足。
裕命復懸於後載。其先見之明皆若此也。
於時鄴下昌言。裕師將過世矣。
道俗雲合同稟歸戒。訪傳音之無從。
裕亦信福命之云盡。乃示誨善惡勵諸門人。
從覺不愈。至第七日援筆制詩二首。
初篇哀速終曰。今日坐高堂。
明朝臥長棘。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2060
- 藏经版页
- 0496c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。