高僧傳卷 12 · 大正藏 0406a

者，命也。是故飡脂飲血，乘肥衣輕，欲其怡者zhě，命mìng也yě。是shì故gù飡cān脂zhī飲yǐn血xuè，乘chéng肥féi衣yī輕qīng，欲yù其qí怡yí懌也。餌朮含丹，防生養性，欲其壽考也。懌yì也yě。

餌ěr朮zhú含hán丹dān，防fáng生shēng養yǎng性xìng，欲yù其qí壽shòu考kǎo也yě。至如析一毛以利天下，則悋而弗為；徹至zhì如rú析xī一yī毛máo以yǐ利lì天tiān下xià，則zé悋lìn而ér弗fú為wéi；

徹chè一飡以續餘命，則惜而不與。此其弊過矣。一yī飡cān以yǐ續xù餘yú命mìng，則zé惜xī而ér不bù與yǔ。此cǐ其qí弊bì過guò矣yǐ。

自有宏知達見，遺己贍人。體三界為長自zì有yǒu宏hóng知zhī達dá見jiàn，遺yí己jǐ贍shàn人rén。體tǐ三sān界jiè為wéi長cháng夜之宅，悟四生為夢幻之境。精神逸乎蜚夜yè之zhī宅zhái，悟wù四sì生shēng為wéi夢mèng幻huàn之zhī境jìng。

精jīng神shén逸yì乎hū蜚fēi羽，形骸滯於瓶穀。是故摩頂至足，曾不羽yǔ，形xíng骸hái滯zhì於wū瓶píng穀gǔ。是shì故gù摩mó頂dǐng至zhì足zú，曾céng不bù介心。國城妻子，捨若草芥。今之所論，蓋介jiè心xīn。

國guó城chéng妻qī子zǐ，捨shě若ruò草cǎo芥jiè。今jīn之zhī所suǒ論lùn，蓋gài其人也。僧群心為一鴨，而絕水以亡身。僧其qí人rén也yě。

僧sēng群qún心xīn為wéi一yī鴨yā，而ér絕jué水shuǐ以yǐ亡wáng身shēn。僧sēng富止救一童，而劃腹以全命。法進割肉富fù止zhǐ救jiù一yī童tóng，而ér劃huá腹fù以yǐ全quán命mìng。

法fǎ進jìn割gē肉ròu以啖人，曇稱自餧於災虎，斯皆尚乎兼濟以yǐ啖dàn人rén，曇tán稱chēng自zì餧wèi於wū災zāi虎hǔ，斯sī皆jiē尚shàng乎hū兼jiān濟jì之道，忘我利物者也。昔王子投身，功踰九之zhī道dào，忘wàng我wǒ利lì物wù者zhě也yě。昔xī王wáng子zǐ投tóu身shēn，功gōng踰yú九jiǔ劫；刳肌貿鳥，駭震三千。惟夫若人，固以超劫jié；

刳kū肌jī貿mào鳥niǎo，駭hài震zhèn三sān千qiān。惟wéi夫fū若ruò人rén，固gù以yǐ超chāo邁高絕矣。爰次法羽，至于曇弘，皆灰燼形邁mài高gāo絕jué矣yǐ。

爰yuán次cì法fǎ羽yǔ，至zhì于yú曇tán弘hóng，皆jiē灰huī燼jìn形xíng骸，棄捨珍愛。或以情祈安養，或以願生知骸hái，棄qì捨shě珍zhēn愛ài。或huò以yǐ情qíng祈qí安ān養yǎng，或huò以yǐ願yuàn生shēng知zhī足。故雙梧表於房裏，一館顯自空中。符足zú。

故gù雙shuāng梧wú表biǎo於wū房fáng裏lǐ，一yī館guǎn顯xiǎn自zì空kōng中zhōng。符fú瑞彪炳，與時間出。然聖教不同，開遮亦異。瑞ruì彪biāo炳bǐng，與yǔ時shí間jiàn出chū。

然rán聖shèng教jiào不bù同tóng，開kāi遮zhē亦yì異yì。若是大權為物，適時而動，利現萬端，非教若ruò是shì大dà權quán為wéi物wù，適shì時shí而ér動dòng，利lì現xiàn萬wàn端duān，非fēi教jiào所制。故經云：能然手足一指，迺勝國城布所suǒ制zhì。

故gù經jīng云yún：能néng然rán手shǒu足zú一yī指zhǐ，迺nǎi勝shèng國guó城chéng布bù施。若是出家凡僧，本以威儀攝物。而今殘施shī。若ruò是shì出chū家jiā凡fán僧sēng，本běn以yǐ威wēi儀yí攝shè物wù。

而ér今jīn殘cán毀形骸，壞福田相，考而為談，有得有失。毀huǐ形xíng骸hái，壞huài福fú田tián相xiāng，考kǎo而ér為wéi談tán，有yǒu得dé有yǒu失shī。得在忘身，失在違戒。故龍樹云：新行菩薩，得dé在zài忘wàng身shēn，失shī在zài違wéi戒jiè。

故gù龍lóng樹shù云yún：新xīn行xíng菩pú薩sà，不能一時備行諸度。或滿檀而乖孝，如王不bù能néng一yī時shí備bèi行xíng諸zhū度dù。或huò滿mǎn檀tán而ér乖guāi孝xiào，如rú王wáng子投虎；或滿慧而乖慈，如檢他斷食等。皆子zǐ投tóu虎hǔ；

或huò滿mǎn慧huì而ér乖guāi慈cí，如rú檢jiǎn他tā斷duàn食shí等děng。皆jiē由行未全美，不無盈缺。又佛說身有八萬由yóu行xíng未wèi全quán美měi，不bù無wú盈yíng缺quē。

又yòu佛fó說shuō身shēn有yǒu八bā萬wàn戶蟲，與人同氣。人命既盡，蟲亦俱逝。是故戶hù蟲chóng，與yǔ人rén同tóng氣qì。人rén命mìng既jì盡jìn，蟲chóng亦yì俱jù逝shì。

是shì故gù羅漢死後，佛許燒身。而今未死便燒，或於羅luó漢hàn死sǐ後hòu，佛fó許xū燒shāo身shēn。而ér今jīn未wèi死sǐ便biàn燒shāo，或huò於wū蟲命有失說者。或言羅漢尚入火光，夫復蟲chóng命mìng有yǒu失shī說shuō者zhě。

或huò言yán羅luó漢hàn尚shàng入rù火huǒ光guāng，夫fū復fù何怪？有言入火光者，先已捨命。用神智力，何hé怪guài？有yǒu言yán入rù火huǒ光guāng者zhě，先xiān已yǐ捨shě命mìng。

用yòng神shén智zhì力lì，