东亚佛教 · 僧尼传记合集

高僧傳卷 12 · 大正藏 0404c

高僧傳 · 梁 · 慧皎撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2059
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高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0404c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 8687 稳定行段
责任者
梁 · 慧皎撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 14 卷卷 12 · 大正藏 0404c
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我的选文

口,遇見劫,具問其意,因脫衣以易小兒,群劫不許。富曰:「大人五藏亦可用不?」

劫謂富不能亡身,妄言亦好。富迺念曰:「我幻炎之軀,會有一死,以死濟人,雖死猶生。」

即自取劫刀劃胸至臍,群劫更相咎責,四散奔走,即送小兒還家。路口時行路一人,見富如此,因問其故,富雖復頓悶,口猶能言,迺具答以事。

此人悲悼傷心,還家取針,縫其腹皮,塗以驗藥。輿還寺將息,少時而差。

後不知所終。5釋法羽釋法羽,冀州人。

十五出家,為慧始弟子。始立行精苦,修頭陀之業。

羽操心勇猛,深達其道。常欲仰軌藥王,燒身供養。

時偽晉王姚緒鎮蒱坂,羽以事白緒,緒曰:「入道多方,何必燒身,不敢固違,幸願三思。」羽誓志既重,即服香屑,以布纏體,誦〈捨身品〉竟,以火自燎。

道俗觀視,莫不悲慕焉。時年四十有五。

6釋慧紹釋慧紹,不知氏族。小兒時,母哺魚肉輒吐,咽菜不疑。

於是便蔬食。至八歲出家,為僧要弟子。

精勤懍勵,苦行標節。後隨要止臨川招提寺,迺密有燒身之意。

常雇人斫薪,𧂐於東山石室,高數丈,中央開一龕,足容己身。迺還寺辭要,要苦諫不從。

即於焚身之日,於東山設大眾八關,并告別知識。其日闔境犇波,車馬人眾及齎金寶者,不可稱數。

至初夜行道,紹自行香,行香既竟,執燭然薪,入中而坐,誦《藥王.本事品》。眾既不見紹,悟其已去,禮拜未畢,悉至薪所。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2059
藏经版页
0404c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。