高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0405c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 8687 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 慧皎撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 14 卷卷 12 · 大正藏 0405c
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我的选文寺,以擬本事也。9釋僧慶釋僧慶,姓陳,巴西安漢人。
家世事五斗米道。慶生而獨悟,十三出家,止義興寺。
淨修梵行,願求見佛,先捨三指,末誓燒身,漸絕糧粒,唯服香油。到大明三年二月八日,於蜀城武擔寺西,對其所造淨名像前,焚身供養。
刺史張悅躬出臨視,道俗僑舊,觀者傾邑。行雲為結,苦雨悲零。
俄而晴景開明,天色澄淨,見一物如龍,從𧂐昇天。時年二十三,天水太守裴方明。
為收灰起塔。10釋法光釋法光,秦州隴西人,少而有信。
至二十九方出家,苦行頭陀。不服綿纊,絕五穀,唯餌松葉。
後誓志燒身,乃服松膏及飲油,經于半年,至齊永明五年十月二十日,於隴西記城寺內,集薪焚身,以滿先志。火來至目,誦聲猶記。
至鼻乃昧,奄然而絕。春秋四十有一。
時永明末,始豐縣有比丘法存,亦燒身供養。郡守蕭緬,遣沙門慧深,為起灰塔。
11釋曇弘釋曇弘,黃龍人。少修戒行,專精律部。
宋永初中,南遊番禺,止臺寺。晚又適交趾之仙山寺。
誦《無量壽》及《觀經》,誓心安養。以孝建二年於山上聚薪,密往𧂐中,以火自燒。
弟子追及,抱持將還,半身已爛,經月小差。後近村設會,舉寺皆赴。
弘於是日,復入谷燒身,村人追求,命已絕矣。於是益薪進火,明日乃盡。
爾日村居民,咸見弘身黃金色,乘一金鹿,西行甚急,不暇暄涼。道俗方悟其神異,共收灰骨,以起塔焉。
論曰:夫有形之所貴者,身也;情識之所珍
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2059
- 藏经版页
- 0405c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。