高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0394c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 8687 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 慧皎撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 14 卷卷 10 · 大正藏 0394c
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我的选文以俗士常情空相拘制，何其鄙狹一至於此。自今行道來，往隨意出入，勿得復禁。」
誌自是多出入禁內。天監五年冬旱，雩祭備至，而未降雨。
誌忽上啟云：「誌病不差，就官乞治。若不啟百，官應得鞭杖。
願於華光殿講《勝鬘》請雨。」上即使沙門法雲講《勝鬘》，講竟，夜便大雪。
誌又云：「須一盆水，加刀其上。」俄而雨大降，高下皆足。
上嘗問誌云：「弟子煩惑未除，何以治之？」答云：「十二。」
識者。以為十二因緣治惑藥也。
又問十二之旨，答云：「旨在書字時節刻漏中。」識者以為書之在十二時中。
又問：「弟子何時得靜心修習？」答云：「安樂禁。」
識者以為禁者止也，至安樂時乃止耳。後法雲於華林寺講《法華》，至「假使黑風」。
誌忽問風之有無。答云：「世諦故有，第一義則無也。」
誌往復三四番，便笑云：「若體是假有，此亦不可解，難可解。」其辭旨隱沒，類皆如此。
有陳御虜者，舉家事誌甚篤。誌嘗為其現真形，光相如菩薩像焉。
誌知名顯奇四十餘載，士女恭事者數不可稱。至天監十三年冬，於臺後堂謂人曰：「菩薩將去。」
未及旬日，無疾而終。屍骸香軟，形貌熙悅。
臨亡然一燭，以付後閣舍人吳慶。慶即啟聞。
上歎曰：「大師不復留矣。燭者，將以後事屬我乎？」
因厚加殯送，葬于鍾山獨龍之阜。仍於墓所立開善精舍。
勅陸倕製銘辭於塚內，王筠勒碑文於寺門。傳其遺像，處處存焉。
初誌顯迹之始，年可五六十許，而終亦不老，人咸莫測其年。有徐捷
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2059
- 藏经版页
- 0394c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：付法传承与历代僧尼合集作品边界：T2058 是汉译付法因缘传，T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系，八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界：T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列，但由不同作者在不同时代编纂，卷数与收录范围不同；相互五字组包含度均低于 0.006，续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界：T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料，五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946；这证明选录与史料复用，不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。