东亚佛教 · 僧尼传记合集

高僧傳卷 10 · 大正藏 0390b

高僧傳 · 梁 · 慧皎撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2059
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高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0390b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 8687 稳定行段
责任者
梁 · 慧皎撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 14 卷卷 10 · 大正藏 0390b
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我的选文

人已知,暮輒高懸箱杖,當下而臥,永不可得。後與令辭曰:「吾欲小停,而君恒欲偷人,正爾便去耳。」

令呼先小兒,問近所經。小兒云:道人令其捉杖,飄然而去,或聞足下波浪耳。

并說山中人寄書猶在小兒衣帶。令開看,都不解。

乃寫取,封其本書。令人送此小兒至白土󱙬,送與史宗。

宗開書大驚云:「汝那得蓬萊道人書耶?」宗後南遊吳會,嘗過漁梁,見漁人大捕,宗乃上流洗浴,群魚皆散。

其潛拯物類如此。後憩上虞龍山大寺。

善談《莊》、《老》,究明《論》、《孝》,而韜光隱迹,世莫之知。會稽謝邵、魏邁之、放之等,並篤論淵博,皆師受焉。

後同止沙門夜聞宗共語者,頗說蓬萊上事,曉便不知宗所之。陶淵明《記白土󱙬遇三異法師》,此其一也。

或云有商人海行,於孤洲上見一沙門,求寄書與史宗。置書於船中,同侶欲看書,書著船不脫。

及至白土󱙬,書飛起就宗,宗接而將去。8杯度杯度者,不知姓名。

常乘木杯度水,因而為目。初見在冀州。

不修細行,神力卓越,世莫測其由來。嘗於北方寄宿一家,家有一金像,度竊而將去。

家主覺而追之,見度徐行,走馬逐而不及。至孟津河浮木杯於水,憑之度河,無假風棹,輕疾如飛。

俄而度岸,達于京師。見時可年四十許,帶索󰡖縷,殆不蔽身。

言語出沒,喜怒不均。或嚴氷扣凍而洒浴,或著屐上床,或徒行入市。

唯荷一蘆圌子,更無餘物。乍往延賢寺法意道人

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2059
藏经版页
0390b
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。