高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0392a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 8687 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 慧皎撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 14 卷卷 10 · 大正藏 0392a
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我的选文其家杯度遂絕迹矣。都下杯度猶去來山邑，多行神呪。
時庾常婢偷物而叛，四追不擒，乃問度。度云：「已死在金城江邊空塚中。」
往看，果如所言。孔寧子時為黃門侍郎，在廨患痢，遣信請度。
度呪竟云：「難差。見有四鬼，皆被傷截。」
寧子泣曰：「昔孫恩作亂，家為軍人所破，二親及叔，皆被痛酷。」寧子果死。
又有齊諧妻胡母氏病，眾治不愈。後請僧設齋，齋坐有僧聰道人，勸迎杯度。
度既至，一呪病者即愈。齊諧伏事為師，因為作傳，記其從來神異，大略與上同也。
至元嘉三年九月，辭諧入京，留一萬錢物寄諧，倩為營齋，於是別去。行至赤山湖，患痢而死。
諧即為營齋，并接屍還葬建業之覆舟山。至四年，有吳興邵信者，甚奉法，遇傷寒病，無人敢看，乃悲泣念觀音。
忽見一僧來，云是杯度弟子。語云：「莫憂，家師尋來相看。」
答云：「度師已死，何容得來？」道人云：「來復何難？」
便衣帶頭出一合許散，與服之，病即差。又有杜僧哀者，住在南岡下，昔經伏事杯度。
兒病甚篤，乃思念恨不得度練神呪。明日忽見度來，言語如常，即為呪，病者便愈。
至五年三月八日，度復來齊諧家。呂道慧聞人怛之、杜天期、水丘熙等並共見，皆大驚，即起禮拜度。
語眾人言：「年當大凶，可懃修福業。法意道人甚有德，可往就其修立故寺，以攘災禍也。」
須臾聞，上有一僧喚度。度便辭去，云：「貧道當向交、廣之間，不復來也。」
齊諧等拜送慇懃，於是絕
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2059
- 藏经版页
- 0392a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：付法传承与历代僧尼合集作品边界：T2058 是汉译付法因缘传，T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系，八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界：T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列，但由不同作者在不同时代编纂，卷数与收录范围不同；相互五字组包含度均低于 0.006，续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界：T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料，五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946；这证明选录与史料复用，不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。