高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0392c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 8687 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 慧皎撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 14 卷卷 10 · 大正藏 0392c
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我的选文檻,虎輒鳴吼。燾始知佛化尊高,黃老所不能及,即延始上殿,頂禮足下,悔其𮘧失。
始為說法,明辯因果。燾大生愧懼,遂感癘疾。
崔、寇二人次發惡病,燾以過由於彼,於是誅剪二家,門族都盡。宣下國中,興復正教。
俄而燾卒,孫𤀹襲位,方大弘佛法,盛迄于今。始後不知所終。
10釋法朗釋法朗,高昌人。幼而執行精苦,多諸徵瑞,韜光蘊德,人莫測其所階。
朗師釋法進亦高行沙門。進嘗閉戶獨坐,忽見朗在前,問從何處來?
答云:「從戶鑰中入。」云:「與遠僧俱至,日既將中,願為設食。」
進即為設食,唯聞匕鉢之聲,竟不見人。昔廬山慧遠嘗以一袈裟遺進,進即以為䞋。
朗云:「眾僧已去,別日當取之。」後見執爨者就進取衣,進即與之。
訪常執爨者,皆云不取,方知是先聖人權迹取也。至魏虜毀滅佛法,朗西適龜茲。
龜茲王與彼國大禪師結約:「若有得道者至,當為我說,我當供養。」及朗至,乃以白王,王待以聖禮。
後終於龜茲。焚屍之日,兩眉涌泉直上于天。
眾歎希有,收骨起塔。後西域人來北土,具傳此事。
時涼州復有沙門智整,亦貞苦有異行,為主楊難當所事。後入寒峽山石穴中不返。
11邵碩邵碩者,本姓邵名碩,始康人。居無常所,怳忽如狂,為人大口,眉目醜拙。
小兒好追而弄之。或入酒肆同人酣飲。
而性好佛法,每見形像,無不禮拜贊,歎悲感流淚。碩本有三男二女,大男惠生者亦出家。
碩以宋
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2059
- 藏经版页
- 0392c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。