东亚佛教 · 僧尼传记合集

高僧傳卷 1 · 大正藏 0327c

高僧傳 · 梁 · 慧皎撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2059
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高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0327c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 8687 稳定行段
责任者
梁 · 慧皎撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 14 卷卷 1 · 大正藏 0327c
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我的选文

博士徵,不就。年二十五出家,深洞佛理,關隴知名。

時梁州刺史張光,以祚兄不肯反服,輔之所殺。光又逼祚令罷道,祚執志堅貞,以死為誓,遂為光所害,春秋五十有七。

注《放光般若經》及著《顯宗論》等。光字景武,江夏人,後為武都在楊難敵所圍,發憤而死。

時晉惠之世,又有優婆塞衛士度,譯出《道行般若經》二卷。士度本司州汲郡人,陸沈寒門,安貧樂道,常以佛法為心。

當其亡日,清淨澡漱,誦經千餘言,然後引衣屍臥,奄然而卒。10帛尸梨密多羅帛尸梨密多羅,此云吉友,西域人,時人呼為高座。

傳云:國王之子,當承繼世,而以國讓弟闇軌太伯。既而悟心天啟,遂為沙門。

密天姿高朗,風神超邁,直爾對之,便卓出於物。晉永嘉中,始到中國,值亂,仍過江,止建初寺。

丞相王導一見而奇之,以為吾之徒也,由是名顯。太尉庾元規、光祿周伯仁、太常謝幼與、廷尉桓茂倫,皆一代名士,見之,終日累歎,披衿致契。

導嘗詣密,密解帶偃伏,悟言神解。時尚書令卞望之,亦與密致善,須臾望之至,密乃斂衿飾容,端坐對之。

有問其故。密曰:「王公風道期人,卞令軌度格物,故其然耳。」

諸公於是歎其精神灑厲,皆得其所。桓廷尉嘗欲為密作目,久之未得,有云:「尸梨密可謂卓朗。」

於是桓乃咨嗟絕歎,以為標題之極。太將軍王處仲在南夏,聞王周諸公皆器重密,疑以為失,及見密,乃欣振奔至,一面盡虔。

周

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2059
藏经版页
0327c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。