高僧傳
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- 本页内容
- 序文与题记
- 藏经版页
- 0326a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 8687 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 慧皎撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 14 卷卷 1 · 大正藏 0326a
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我的选文虐,後使宿衛兵入後宮治園,於地得一金像,高數尺,呈皓,皓使著不淨處,以穢汁灌之,共諸群臣笑以為樂。俄爾之間,舉身大腫,陰處尤痛,叫呼徹天。
太史占言,犯大神所為,即祈祀諸廟,永不差愈。婇女先有奉法者,因問訊云:「陛下就佛寺中求福不?」
皓舉頭問曰:「佛神大耶?」婇女云:「佛為大神。」
皓心遂悟具語意,故婇女即迎像置殿上,香湯洗數十過,燒香懺悔,皓叩頭于枕,自陳罪狀,有頃痛間,遣使至寺問訊道人,請會說法,會即隨入。皓具問罪福之由,會為敷析,辭甚精要。
皓先有才解,欣然大悅,因求看沙門戒。會以戒文禁祕,不可輕宣,乃取《本業》百三十五願,分作二百五十事,行住坐臥,皆願眾生。
皓見慈願廣普,益增善意,即就會受五戒,旬日疾瘳,乃於會所住更加修飾,宣示宗室,莫不必奉。會在吳朝,亟說正法,以皓性兇麁,不及妙義,唯敘報應近事,以開其心。
會於建初寺譯出眾經,所謂《阿難念彌》、《鏡面王》、《察微王》、《梵皇經》等,又出《小品》及《六度集》、《雜譬喻》等,並妙得經體,文義允正。又傳泥洹唄聲,清靡哀亮,一代模式。
又注《安般守意》、《法鏡》、《道樹》等三經,并製經序,辭趣雅便,義旨微密,並見於世。至吳天紀四年四月。
皓降晉,九月會遘疾而終。是歲晉武太康元年也。
至晉成咸和中,蘇峻作亂,焚會所建塔,司空何充復更修造。平西將軍趙誘,世不奉法,傲慢三寶,入此寺,謂諸道人曰:「久聞此塔屢放光明,虛
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2059
- 藏经版页
- 0326a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。