东亚佛教 · 僧尼传记合集

高僧傳卷 1 · 大正藏 0327a

高僧傳 · 梁 · 慧皎撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2059
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高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0327a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 8687 稳定行段
责任者
梁 · 慧皎撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 14 卷卷 1 · 大正藏 0327a
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我的选文

為流輩矣。」其見美後代如此。

時有清信士聶承遠,明解有才,篤志務法,護公出經,多參正文句。《超日明經》初譯,頗多煩重,承遠刪正,得今行二卷。

其所詳定,類皆如此。承遠有子道真,亦善梵學,此君父子,比辭雅便,無累於古。

又有竺法首、陳士倫、孫伯虎、虞世雅等,皆共承護旨,執筆詳校。安公云:「護公所出,若審得此公手目,綱領必正。

凡所譯經,雖不辯妙婉顯,而宏達欣暢,特善無生。依慧不文,朴則近本。」

其見稱若此。護世居燉煌,而化道周給,時人咸謂「燉煌菩薩」也。

9帛遠帛遠,字法祖,本姓萬氏,河內人。父威達以儒雅知名,州府辟命皆不赴。

祖少發道心,啟父出家,辭理切至,父不能奪,遂改服從道。祖才思俊徹,敏朗絕倫,誦經日八九千言,研味《方等》,妙入幽微。

世俗墳素,多所該貫。乃於長安造築精舍,以講習為業,白黑宗稟,幾且千人。

晉惠之末,太宰河間王顒鎮關中,虛心敬重,待以師友之敬,每至閑辰靖夜,輒談講道德。于時西府初建,俊乂甚盛,能言之士,咸服其遠達。

祖見群雄交爭,干戈方始,志欲潛遁隴右,以保雅操。會張輔為秦州刺史,鎮隴上,祖與之俱行。

輔以祖名德顯著,眾望所歸,欲令反服,為己僚佐。祖固志不移,由是結憾。

先有州人管蕃,與祖論議,屢屈於祖,蕃深銜恥恨,每加讒構。祖行至汧縣,忽語道人及弟子云:「我數日對當至。」

便辭別,作素書,

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2059
藏经版页
0327a
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。