东亚佛教 · 高僧别传与行状

大唐大慈恩寺三藏法師傳卷 5 · 大正藏 0248c

大唐大慈恩寺三藏法師傳 · 唐 · 慧立本.彥悰箋

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2053
返回文本目录:《大唐大慈恩寺三藏法師傳》
大唐大慈恩寺三藏法師傳注音阅读完整原文 · 分页阅读

大唐大慈恩寺三藏法師傳

当前为 0248c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0248c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5065 稳定行段
责任者
唐 · 慧立本.彥悰箋
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 5 · 大正藏 0248c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

珠、大青珠等,其傍又作長舍數百間,貯憍奢耶衣、斑㲲衣、金銀錢等。籬外別作造食處,於寶庫前更造長屋百餘行,似此京邑肆行,一一長屋可坐千餘人。

先是王勅告五印度沙門、外道尼乾、貧窮孤獨,集施場受施。亦有因法師曲女城會不歸便往施所者,十八國王亦便逐王行。

比至會場,道俗到者五十餘萬人。戒日王營殑伽河北岸,南印度王杜魯婆跋吒營合河西,鳩摩羅王營閻牟那河南花林側,諸受施人營跋吒王西。

辰旦,其戒日王與鳩摩羅王乘船軍,跋吒王從象軍,各整儀衛,集會場所,十八國諸王以次陪列。初一日,於施場草殿內安佛像,布施上寶上衣及美饌,作樂散花,至日晚歸營。

第二日,安日天像,施寶及衣半於初日。第三日,安自在天像,施如日天。

第四日,施僧僧萬餘人,百行俱坐,人施金錢百,文珠一枚,㲲衣一具,及飲食香花供養訖而出。第五番施婆羅門,二十餘日方遍。

第六番施外道,十日方遍。第七番遍施遠方求者,十日方遍。

第八番施諸貧窮孤獨者,一月方遍。至是,五年所積府庫俱盡,唯留象、馬、兵器,擬征暴亂,守護宗廟。

自餘寶貨及在身衣服、瓔珞、耳璫、臂釧、寶鬘、頸珠、髻中明珠、總施無復孑遺。一切盡已,從其妹索麁弊衣著,禮十方佛,踊躍歡喜,合掌言曰:「某比來積集財寶,常懼不入堅牢之藏。

今得貯福田中,可謂入藏矣。願某生生常具財法等施眾生,成十自在,滿二

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T50, no. 2053
藏经版页
0248c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:智者、法琳、玄奘、法藏、善无畏与不空史传边界:T2050–T2057 记录不同人物、作者、时代和寺院网络;即使共享行状、别传体例或史料,八个完整记录仍按各自题名、责任题记、全文范围与 DILA 作品号建模。T2057 传统责任题记未署名,不从相邻记录补造作者。 玄奘行状与十卷传记范围边界:T2052《行状》一卷、冥详撰,T2053《大慈恩寺三藏法师传》十卷、慧立本与彦悰笺;五字组较短一方包含度约 0.206132,说明共享生平资料但不消除题名、作者、体量、编纂层和 DILA 作品号差异。