者占看。」尼乾乃索一白石畫地而筮，報法者占看。」尼乾乃索一白石畫地而筮，報法師曰：「師住時最好，五印度及道俗無不敬師曰：「師住時最好，五印度及道俗無不敬重；去時得達，於敬重亦好，但不如於住。重；
去時得達，於敬重亦好，但不如於住。師之壽命，自今已去，更可十年。若憑餘福師之壽命，自今已去，更可十年。
若憑餘福轉續，非所知也。」法師又問，意欲思歸，經像轉續，非所知也。」法師又問，意欲思歸，經像既多，不知若為勝致。尼乾曰：「勿憂，戒日王、既多，不知若為勝致。
尼乾曰：「勿憂，戒日王、鳩摩羅王自遣人送師，必達無苦。」法師報鳩摩羅王自遣人送師，必達無苦。」法師報曰：「彼二王者從來未面，如何得降此恩？」尼曰：「彼二王者從來未面，如何得降此恩？」
尼乾曰：「鳩摩羅王已發使來請，二三日當到，乾曰：「鳩摩羅王已發使來請，二三日當到，既見鳩摩羅，亦便見戒日。」如是言訖而去。既見鳩摩羅，亦便見戒日。」如是言訖而去。
法師即作還意，莊嚴經像。諸德聞之，咸來法師即作還意，莊嚴經像。諸德聞之，咸來勸住，曰：「印度者，佛生之處。大聖雖遷，遺蹤具勸住，曰：「印度者，佛生之處。
大聖雖遷，遺蹤具在，巡遊禮讚，足豫平生，何為至斯而更捨在，巡遊禮讚，足豫平生，何為至斯而更捨也？又支那國者，蔑戾車地，輕人賤法，諸佛也？又支那國者，蔑戾車地，輕人賤法，諸佛所以不生，志狹垢深，聖賢由茲弗往，氣寒所以不生，志狹垢深，聖賢由茲弗往，氣寒土嶮，亦焉足念哉！」法師報曰：「法王立教，義土嶮，亦焉足念哉！」
法師報曰：「法王立教，義尚流通，豈有自得霑心而遺未悟。且彼尚流通，豈有自得霑心而遺未悟。且彼國衣冠濟濟，法度可遵，君聖臣忠，父慈子孝，國衣冠濟濟，法度可遵，君聖臣忠，父慈子孝，貴仁貴義，尚齒尚賢。加以識洞幽微，智與貴仁貴義，尚齒尚賢。
加以識洞幽微，智與神契。體天作則，七耀無以隱其文；設器分神契。體天作則，七耀無以隱其文；
設器分時，六律不能韜其管。故能驅役飛走，感時，六律不能韜其管。故能驅役飛走，感致鬼神，消息陰陽，利安萬物。自遺法東致鬼神，消息陰陽，利安萬物。
自遺法東被，咸重大乘，定水澄明，戒香芬馥。發心造行，被，咸重大乘，定水澄明，戒香芬馥。發心造行，願與十地齊功，斂掌熏修，以至三身為願與十地齊功，斂掌熏修，以至三身為極。向蒙大聖降靈，親麾法化，耳承妙說，目極。
向蒙大聖降靈，親麾法化，耳承妙說，目擊金容，並轡長途，未可知也，豈得稱佛擊金容，並轡長途，未可知也，豈得稱佛不往，遂可輕哉！」彼曰：「經言：『諸天隨其福德，不往，遂可輕哉！」彼曰：「經言：『諸天隨其福德，共食有異。』今與法師同居贍部，而佛生共食有異。』
今與法師同居贍部，而佛生於此，不往於彼，以是將為邊地惡也。地於此，不往於彼，以是將為邊地惡也。地
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