敢言者。王曰：「師等上座提婆犀那，自云解敢言者。王曰：「師等上座提婆犀那，自云解冠群英，學該眾哲，首興異見，常毀大乘。及冠群英，學該眾哲，首興異見，常毀大乘。
及聞客大德來，即往吠舍釐禮觀聖跡，託以聞客大德來，即往吠舍釐禮觀聖跡，託以逃潛，故知師等無能也。」王有妹聰慧利根，逃潛，故知師等無能也。」王有妹聰慧利根，善正量部義，坐於王後。聞法師序大乘，宗善正量部義，坐於王後。
聞法師序大乘，宗塗奧曠，小教局淺，夷然歡喜，稱讚不能已。王塗奧曠，小教局淺，夷然歡喜，稱讚不能已。王曰：「師論大好，弟子及此諸師普皆信伏，但曰：「師論大好，弟子及此諸師普皆信伏，但恐餘國小乘外道尚守愚迷，望於曲女城恐餘國小乘外道尚守愚迷，望於曲女城為師作一會，命五印度沙門、婆羅門、外道為師作一會，命五印度沙門、婆羅門、外道等，示大乘微妙之理，絕其毀謗之心，顯等，示大乘微妙之理，絕其毀謗之心，顯師盛德之高，摧其我慢之意。」是日發勅告師盛德之高，摧其我慢之意。」
是日發勅告諸國及義解之徒，集曲女城，觀支那國法師諸國及義解之徒，集曲女城，觀支那國法師之論焉。法師自冬初共王逆河而進，至臘之論焉。法師自冬初共王逆河而進，至臘月方到會場。五印度中有十八國王到，諳月方到會場。
五印度中有十八國王到，諳知大小乘僧三千餘人到，婆羅門及尼乾外知大小乘僧三千餘人到，婆羅門及尼乾外道二千餘人到，那爛陀寺千餘僧到。是等諸道二千餘人到，那爛陀寺千餘僧到。是等諸賢並博蘊文義，富贍辯才，思聽德音，皆賢並博蘊文義，富贍辯才，思聽德音，皆來會所。兼有侍從，或象或輿，或幢或幡，各來會所。
兼有侍從，或象或輿，或幢或幡，各自圍繞，峨峨岌岌，若雲興霧涌，充塞數十里自圍繞，峨峨岌岌，若雲興霧涌，充塞數十里間，雖六齊之舉袂成帷，三吳之揮汗為雨，間，雖六齊之舉袂成帷，三吳之揮汗為雨，未足方其盛也。王先勅會所營二草殿，未足方其盛也。王先勅會所營二草殿，擬安像及徒眾，比到並成。其殿峻廣，各堪擬安像及徒眾，比到並成。
其殿峻廣，各堪坐千餘人。王行宮在會場西五里。日於宮坐千餘人。王行宮在會場西五里。
日於宮中鑄金像一軀，裝一大象，上施寶帳安佛中鑄金像一軀，裝一大象，上施寶帳安佛在其中。戒日王作帝釋形，手執白拂侍右，在其中。戒日王作帝釋形，手執白拂侍右，拘摩羅王作梵王形，執寶蓋侍左，皆著拘摩羅王作梵王形，執寶蓋侍左，皆著天冠花鬘，垂瓔珮玉。又裝二大象，載寶天冠花鬘，垂瓔珮玉。
又裝二大象，載寶花。逐佛後隨行隨散。令法師及門師等各花。逐佛後隨行隨散。
令法師及門師等各乘大象，次列王後。又以三百大象，使諸國乘大象，次列王後。又以三百大象，使諸國
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