东亚佛教 · 高僧别传与行状

大唐大慈恩寺三藏法師傳卷 8 · 大正藏 0262b

大唐大慈恩寺三藏法師傳 · 唐 · 慧立本.彥悰箋

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2053
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大唐大慈恩寺三藏法師傳

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0262b
可引用原文
27 行
全文规模
全经 5065 稳定行段
责任者
唐 · 慧立本.彥悰箋
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 8 · 大正藏 0262b
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大唐大慈恩寺三藏法師傳卷

第八沙門慧立本釋彥悰箋起永徽六年夏五月譯理門論終顯慶元年春三月百官謝示御製寺碑文起永徽六年夏五月譯《理門論》終顯慶元年春三月百官謝示御製寺碑文六年夏五月庚午,法師以正譯之餘,又譯《理門論》。

又先於弘福寺譯《因明論》。此二論各一卷,大明立破方軌,現比量門,譯寮僧伍競造文疏。

時譯經僧栖玄將其論示尚藥奉御呂才,才遂更張衢術,指其長短,作《因明註解立破義圖》,序曰:「蓋聞一消一息,範圍天地之儀,大哉至哉,變通爻畫之紀。理則未弘於方外,事乃猶拘於域中。

推渾元而莫知,窮陰陽而不測。豈聞象繫之表,猶開八正之門,形器之先,更弘二智之教者也。

故能運空有而雙照,冥真俗而兩夷,泛六度於愛河,駕三車於火宅。是知法王法力,超群生而自在,自覺覺人,摧眾魔而獨悟,業運將啟,乃雷震而電耀,化緣斯極,亦火滅而薪盡。

觀其應迹,若有去來,察此真常,本無生住。但以弘濟之道,有緣斯應,天祚明德,無遠不臻,是以萌蔕疇昔,神光聊見於曩時,祥瑞有歸,淨土咸款於茲日。

伏惟皇唐之有天下也,運金輪而臨四有,握󱈜極而撫萬方,耀慧日於六天,蒸法雲於十地,西越流沙,

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2053
藏经版页
0262b
拼音
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研究边界

书目关系边界:智者、法琳、玄奘、法藏、善无畏与不空史传边界:T2050–T2057 记录不同人物、作者、时代和寺院网络;即使共享行状、别传体例或史料,八个完整记录仍按各自题名、责任题记、全文范围与 DILA 作品号建模。T2057 传统责任题记未署名,不从相邻记录补造作者。 玄奘行状与十卷传记范围边界:T2052《行状》一卷、冥详撰,T2053《大慈恩寺三藏法师传》十卷、慧立本与彦悰笺;五字组较短一方包含度约 0.206132,说明共享生平资料但不消除题名、作者、体量、编纂层和 DILA 作品号差异。