大唐大慈恩寺三藏法師傳卷 1 · 大正藏 0220c

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大唐大慈恩寺三藏法師傳序大唐大慈恩寺三藏法師傳序大dà唐táng大dà慈cí恩ēn寺sì三sān藏zàng法fǎ師shī傳chuán序xù

垂拱四年三月十五日，垂chuí拱gǒng四sì年nián三sān月yuè十shí五wǔ日rì，

仰上沙門釋彥悰述仰yǎng上shàng沙shā門mén釋shì彥yàn悰cóng述shù

恭惟，釋迦氏之臨忍土也，始演八正、啟三恭gōng惟wéi，釋shì迦jiā氏shì之zhī臨lín忍rěn土tǔ也yě，始shǐ演yǎn八bā正zhèng、啟qǐ三sān寶以黜群邪之典，由是佛教行焉。方等一寶bǎo以yǐ黜chù群qún邪xié之zhī典diǎn，由yóu是shì佛fó教jiào行xíng焉yān。方fāng等děng一yī乘，圓宗十地，謂之大法，言真筌也。化城垢乘chéng，圓yuán宗zōng十shí地dì，謂wèi之zhī大dà法fǎ，言yán真zhēn筌quán也yě。

化huà城chéng垢gòu服，濟鹿馳羊，謂之小學，言權旨也。至於禪服fú，濟jì鹿lù馳chí羊yáng，謂wèi之zhī小xiǎo學xué，言yán權quán旨zhǐ也yě。至zhì於wū禪shàn戒呪術，厥趣萬途，而滅惑利生，其歸一戒jiè呪zhòu術shù，厥jué趣qù萬wàn途tú，而ér滅miè惑huò利lì生shēng，其qí歸guī一yī揆。是故歷代英聖仰而寶之。八會之經謂之揆kuí。

是shì故gù歷lì代dài英yīng聖shèng仰yǎng而ér寶bǎo之zhī。八bā會huì之zhī經jīng謂wèi之zhī為本，根其義也；三轉之法謂之為末，枝其為wéi本běn，根gēn其qí義yì也yě；

三sān轉zhuǎn之zhī法fǎ謂wèi之zhī為wéi末mò，枝zhī其qí義也。暨夫天雨四花，地現六動，解其髻寶，義yì也yě。暨jì夫fū天tiān雨yǔ四sì花huā，地dì現xiàn六liù動dòng，解jiě其qí髻jì寶bǎo，示以衣珠，借一以破三，攝末歸本者也。示shì以yǐ衣yī珠zhū，借jiè一yī以yǐ破pò三sān，攝shè末mò歸guī本běn者zhě也yě。

《付法藏傳》曰：聖者阿難能誦持如來所有法《付fù法fǎ藏cáng傳chuán》曰yuē：聖shèng者zhě阿ā難nán能néng誦sòng持chí如rú來lái所suǒ有yǒu法fǎ藏，如瓶瀉水，置之異器，即謂釋尊一代四藏cáng，如rú瓶píng瀉xiè水shuǐ，置zhì之zhī異yì器qì，即jí謂wèi釋shì尊zūn一yī代dài四sì十九年應物逗機適時之教也。逮提河輟十shí九jiǔ年nián應yīng物wù逗dòu機jī適shì時shí之zhī教jiào也yě。逮dǎi提tí河hé輟chuò潤，堅林晦影，邃旨冲宗，於焉殆絕。我先昆潤rùn，堅jiān林lín晦huì影yǐng，邃suì旨zhǐ冲chōng宗zōng，於wū焉yān殆dài絕jué。

我wǒ先xiān昆kūn迦葉，屬五棺已掩，千㲲將焚，痛人天眼滅，迦jiā葉yè，屬shǔ五wǔ棺guān已yǐ掩yǎn，千qiān㲲將jiāng焚fén，痛tòng人rén天tiān眼yǎn滅miè，蒼生莫救，故召諸聖眾，集結微言。考繩蒼cāng生shēng莫mò救jiù，故gù召zhào諸zhū聖shèng眾zhòng，集jí結jié微wēi言yán。考kǎo繩shéng墨以立定門，即貫華而開律部，據優波提墨mò以yǐ立lì定dìng門mén，即jí貫guàn華huá而ér開kāi律lǜ部bù，據jù優yōu波bō提tí舍以之為論，剖析空、有，顯別斷、常，示之舍shè以yǐ之zhī為wéi論lùn，剖pōu析xī空kōng、有yǒu，顯xiǎn別bié斷duàn、常cháng，示shì之zhī以因修，明之以果證，足以貽範當代，軌以yǐ因yīn修xiū，明míng之zhī以yǐ果guǒ證zhèng，足zú以yǐ貽yí範fàn當dāng代dài，軌guǐ訓將來，歸向之徒，並遵其義。及王、秦奉使，訓xùn將jiāng來lái，歸guī向xiàng之zhī徒tú，並bìng遵zūn其qí義yì。

及jí王wáng、秦qín奉fèng使shǐ，考日光而求佛，騰、蘭應請，策練影以通經。考kǎo日rì光guāng而ér求qiú佛fó，騰téng、蘭lán應yīng請qǐng，策cè練liàn影yǐng以yǐ通tōng經jīng。