东亚佛教 · 高僧别传与行状

大唐大慈恩寺三藏法師傳卷 5 · 大正藏 0246c

大唐大慈恩寺三藏法師傳 · 唐 · 慧立本.彥悰箋

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2053
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大唐大慈恩寺三藏法師傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0246c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5065 稳定行段
责任者
唐 · 慧立本.彥悰箋
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 5 · 大正藏 0246c
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我的选文

塵。此言如日,師好試看。」

戒賢得書,謂法師曰:「彼王者善心素薄,境內佛法不甚流行。自聞仁名,似發深意。

仁或是其宿世善友,努力為去,出家以利物為本,今正其時。譬如伐樹,但斷其根,枝條自殄。

到彼令王發心,則百姓從化。苦違不赴,或有魔事。

勿憚小勞。」法師辭,與使俱去。

至彼,王見甚喜,率群臣迎拜讚歎,延入宮,日陳音樂,飲食花香,盡諸供養,請受齋戒。如是經月餘。

戒日王討恭御陀還,聞法師在鳩摩羅處,驚曰:「我先頻請不來,今何因在彼?」發使語鳩摩羅王:「急送支那僧來!」

鳩摩羅王敬重法師,愛戀無已,不能捨離。語使曰:「我頭可得,法師未可即來。」

使還報。戒日王大怒,謂侍臣曰:「鳩摩羅王輕我也,如何為一僧發是麁語!」

更遣使責曰:「汝言頭可得者,即宜付使將來。」鳩摩羅深懼言失,即命嚴象軍二萬,乘船三萬艘,共法師同發,泝渡殑伽河以赴王所,至羯朱嗢祇羅國,遂即參。

及鳩摩羅王將欲發引,先令人於殑伽河北營行宮。是日渡河至宮,安置法師訖,自與諸臣參戒日王於河南。

戒日見來甚喜,知其敬愛於法師,亦不責其前語,但問:「支那僧何在?」報曰:「在某行宮。」

王曰:「何不來?」報曰:「大王欽賢愛道,豈可遣師就此參王。」

王曰:「善。且去,某明日自來。」

鳩摩羅還謂法師曰:「王雖言明日來,恐今夜即至,仍須候待。若來,師不須動。」

法師曰:「玄奘佛法理自如是。」至夜一更許,王果來。

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版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2053
藏经版页
0246c
拼音
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研究边界

书目关系边界:智者、法琳、玄奘、法藏、善无畏与不空史传边界:T2050–T2057 记录不同人物、作者、时代和寺院网络;即使共享行状、别传体例或史料,八个完整记录仍按各自题名、责任题记、全文范围与 DILA 作品号建模。T2057 传统责任题记未署名,不从相邻记录补造作者。 玄奘行状与十卷传记范围边界:T2052《行状》一卷、冥详撰,T2053《大慈恩寺三藏法师传》十卷、慧立本与彦悰笺;五字组较短一方包含度约 0.206132,说明共享生平资料但不消除题名、作者、体量、编纂层和 DILA 作品号差异。