是月中宗降御札。召曹溪六祖惠能是月中宗降御札。召曹溪六祖惠能入京。其辭曰。朕請安秀二師宮中供養。萬入京。
其辭曰。朕請安秀二師宮中供養。
萬機之暇每究一乘。二師並推讓云。南方有機之暇每究一乘。二師並推讓云。
南方有能禪師。密授忍大師衣法。可就彼問。今遣能禪師。密授忍大師衣法。
可就彼問。今遣內侍薛簡馳詔迎請。願師慈念速赴上京。內侍薛簡馳詔迎請。
願師慈念速赴上京。師以表辭疾願終林麓。薛簡曰。京城禪德師以表辭疾願終林麓。
薛簡曰。京城禪德皆云。欲得會道當須坐禪集定。若不因禪皆云。
欲得會道當須坐禪集定。若不因禪定而得解脫者。未之有也。未審師所說法定而得解脫者。
未之有也。未審師所說法如何。師曰。道由心悟。豈在坐耶。經云。若如何。
師曰。道由心悟。
豈在坐耶。經云。
若見如來若坐若臥。是行邪道。何則無所從見如來若坐若臥。是行邪道。
何則無所從來亦無所去若無生滅。是如來清淨禪。諸來亦無所去若無生滅。是如來清淨禪。
諸法空寂。是如來清淨坐。究竟無證。豈況坐法空寂。是如來清淨坐。
究竟無證。豈況坐耶。簡曰。弟子回朝主上必問。願師慈悲耶。
簡曰。弟子回朝主上必問。
願師慈悲指示心要令得見性明道。祖曰。道無明暗。指示心要令得見性明道。祖曰。
道無明暗。明暗是代謝之義。明明無盡亦是有盡。簡明暗是代謝之義。
明明無盡亦是有盡。簡曰。明喻智慧。暗況煩惱。學道人儻不以智曰。
明喻智慧。暗況煩惱。
學道人儻不以智慧照破煩惱。生死憑何出離。師曰。若以智慧照破煩惱。生死憑何出離。
師曰。若以智慧照煩惱者。此是二乘小兒羊車等機。上慧照煩惱者。
此是二乘小兒羊車等機。上智大根悉不如是。簡曰。何謂大乘見解。師智大根悉不如是。
簡曰。何謂大乘見解。
師曰。明與無明其性無二。無二之性即是實曰。明與無明其性無二。
無二之性即是實性。實性者處凡愚而不減。在聖賢而不增。性。實性者處凡愚而不減。
在聖賢而不增。住煩惱而不亂。居禪定而不寂。不斷不常住煩惱而不亂。
居禪定而不寂。不斷不常不來不去。不在中間及其內外。不生不滅。不來不去。
不在中間及其內外。不生不滅。
性相如如常住不遷。名之曰道。簡曰。師說性相如如常住不遷。名之曰道。
簡曰。師說不生不滅。何異外道。師曰。外道將滅止生不生不滅。
何異外道。師曰。
外道將滅止生以生顯滅。滅猶不滅。生說無生。我說本自以生顯滅。滅猶不滅。
生說無生。我說本自不生今亦無滅。所以不同外道。汝欲知心不生今亦無滅。
所以不同外道。汝欲知心要但一切善惡都莫思量。自然得入清淨心要但一切善惡都莫思量。
自然得入清淨心體。湛然常住妙用恒沙。簡禮辭歸闕。表上體。湛然常住妙用恒沙。
簡禮辭歸闕。表上
下页续读