也。姓韋氏。年十九學通經史。尋閱大部般也。姓韋氏。
年十九學通經史。尋閱大部般若曉達真空。忽一日歎曰。儒道世典非究竟若曉達真空。
忽一日歎曰。儒道世典非究竟法。般若正觀出世舟航。遂隱茅山投師落法。
般若正觀出世舟航。遂隱茅山投師落髮後入牛頭山幽棲寺北岩之石室。有百髮後入牛頭山幽棲寺北岩之石室。
有百鳥銜花之異。唐貞觀中。四祖遙觀氣象。知鳥銜花之異。唐貞觀中。
四祖遙觀氣象。知彼山有奇異之人。乃躬自尋訪。問寺僧此彼山有奇異之人。
乃躬自尋訪。問寺僧此間有道人否。曰出家兒那箇不是道人。祖間有道人否。
曰出家兒那箇不是道人。祖曰。阿那箇是道人。僧無對。別僧云。此去山曰。
阿那箇是道人。僧無對。
別僧云。此去山中十里許有一懶融。見人不起亦不合掌。莫中十里許有一懶融。
見人不起亦不合掌。莫是道人。祖遂入山。見師端坐自若曾無所是道人。
祖遂入山。見師端坐自若曾無所顧。祖問曰。在此作什麼。師曰。觀心。祖曰。顧。
祖問曰。在此作什麼。
師曰。觀心。
祖曰。觀是何人。心是何物。師無對。起曰。師自何觀是何人。
心是何物。師無對。
起曰。師自何來。甞識道信大師否。曰即貧道是也融再來。
甞識道信大師否。曰即貧道是也融再拜請示心法。祖曰。夫百千法門同歸方寸。拜請示心法。
祖曰。夫百千法門同歸方寸。
河沙妙德盡在心源。一切戒定慧門神通變河沙妙德盡在心源。一切戒定慧門神通變化悉自具足不離汝心。一切煩惱業障本自化悉自具足不離汝心。
一切煩惱業障本自空寂。一切因果皆如幻夢。無三界可出。無空寂。一切因果皆如幻夢。
無三界可出。無菩提可求。人與非人性相平等。大道虛曠菩提可求。
人與非人性相平等。大道虛曠絕思絕慮。如是之法汝今已得。更無欠少與絕思絕慮。
如是之法汝今已得。更無欠少與佛何殊。汝但任心自在。莫作觀行。亦莫息佛何殊。
汝但任心自在。莫作觀行。
亦莫息心。莫起貪嗔。莫懷愁慮。蕩蕩無礙任意縱心。莫起貪嗔。
莫懷愁慮。蕩蕩無礙任意縱橫。不作諸善不造眾惡。行住坐臥觸目遇橫。
不作諸善不造眾惡。行住坐臥觸目遇緣。皆是佛之妙用快樂無憂。故名為道。融緣。
皆是佛之妙用快樂無憂。故名為道。
融曰。心既具足復誰是佛。又誰為心。祖曰。非曰。心既具足復誰是佛。
又誰為心。祖曰。
非心不問佛。問佛非不心。融曰。既不許作觀心不問佛。問佛非不心。
融曰。既不許作觀行。於境起時如何對治。祖曰。境緣無好醜。行。
於境起時如何對治。祖曰。
境緣無好醜。好醜起於心。心若不強名。妄情何由起。妄好醜起於心。
心若不強名。妄情何由起。
妄情既不起。真心任遍知。汝但隨心自在無情既不起。真心任遍知。
汝但隨心自在無復對治。即名常住法身無有變易。吾受璨復對治。即名常住法身無有變易。
吾受璨
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