佛祖歷代通載卷 12 · 大正藏 0583a

無種。無性亦無生。能受畢乃曰。法則既受。無wú種zhǒng。無wú性xìng亦yì無wú生shēng。

能néng受shòu畢bì乃nǎi曰yuē。法fǎ則zé既jì受shòu。

衣付何人。師曰。昔達磨初至。人未之信。故衣yī付fù何hé人rén。師shī曰yuē。

昔xī達dá磨mó初chū至zhì。人rén未wèi之zhī信xìn。

故gù傳此衣以明得法。今信心已熟。衣乃爭端。傳chuán此cǐ衣yī以yǐ明míng得dé法fǎ。今jīn信xìn心xīn已yǐ熟shú。

衣yī乃nǎi爭zhēng端duān。止於汝身勿復傳也。且當遠引俟時行化。止zhǐ於wū汝rǔ身shēn勿wù復fù傳chuán也yě。

且qiě當dāng遠yuǎn引yǐn俟sì時shí行xíng化huà。所謂受衣之人命如懸絲。能曰。當隱何所suǒ謂wèi受shòu衣yī之zhī人rén命mìng如rú懸xuán絲sī。

能néng曰yuē。當dāng隱yǐn何hé所。祖曰。逢懷且止。遇會即藏。能禮足捧所suǒ。

祖zǔ曰yuē。逢féng懷huái且qiě止zhǐ。

遇yù會huì即jí藏cáng。能néng禮lǐ足zú捧pěng衣而出。通夕南邁。眾皆未知。祖由是三日衣yī而ér出chū。

通tōng夕xī南nán邁mài。眾zhòng皆jiē未wèi知zhī。

祖zǔ由yóu是shì三sān日rì不上堂。眾疑之因致問。祖曰。吾道行矣。又不bù上shàng堂táng。眾zhòng疑yí之zhī因yīn致zhì問wèn。

祖zǔ曰yuē。吾wú道dào行heng矣yǐ。

又yòu問。衣法誰傳。祖曰。能者傳之。眾意盧居士問wèn。衣yī法fǎ誰shuí傳chuán。

祖zǔ曰yuē。能néng者zhě傳chuán之zhī。

眾zhòng意yì盧lú居jū士shì名能必此人也。共力推尋能已不在。至有名míng能néng必bì此cǐ人rén也yě。共gòng力lì推tuī尋xún能néng已yǐ不bù在zài。

至zhì有yǒu相率而物色追之者。祖既付法已。復經四相xiāng率shuài而ér物wù色sè追zhuī之zhī者zhě。祖zǔ既jì付fù法fǎ已yǐ。

復fù經jīng四sì載而寂。塔于東山。代宗諡大滿禪師法雨載zài而ér寂jì。塔tǎ于yú東dōng山shān。

代dài宗zōng諡shì大dà滿mǎn禪shàn師shī法fǎ雨yǔ之塔。之zhī塔tǎ。舊唐史云。後魏末有僧達磨者。本天竺王舊jiù唐táng史shǐ云yún。

後hòu魏wèi末mò有yǒu僧sēng達dá磨mó者zhě。本běn天tiān竺zhú王wáng子。以讓國出家。得禪宗妙法云。自釋迦相子zǐ。

以yǐ讓ràng國guó出chū家jiā。得dé禪shàn宗zōng妙miào法fǎ云yún。

自zì釋shì迦jiā相xiāng傳有衣鉢為記世相傳授。達磨將衣鉢航傳chuán有yǒu衣yī鉢bō為wéi記jì世shì相xiāng傳chuán授shòu。達dá磨mó將jiāng衣yī鉢bō航háng海而來。初至梁國。武帝問以有為之事。達海hǎi而ér來lái。

初chū至zhì梁liáng國guó。武wǔ帝dì問wèn以yǐ有yǒu為wéi之zhī事shì。

達dá磨不悅。乃之魏隱于嵩山少林寺。遇毒而磨mó不bù悅yuè。乃nǎi之zhī魏wèi隱yǐn于yú嵩sōng山shān少shǎo林lín寺sì。

遇yù毒dú而ér卒。其年魏使於葱嶺回見之。門徒發其墓。卒zú。其qí年nián魏wèi使shǐ於wū葱cōng嶺lǐng回huí見jiàn之zhī。

門mén徒tú發fā其qí墓mù。但有隻履而已。達磨傳惠可。可甞斷臂以但dàn有yǒu隻zhī履lǚ而ér已yǐ。

達dá磨mó傳chuán惠huì可kě。可kě甞cháng斷duàn臂bì以yǐ求其法。可傳僧璨。璨傳道信。信傳弘忍。忍求qiú其qí法fǎ。

可kě傳chuán僧sēng璨càn。璨càn傳chuán道dào信xìn。

信xìn傳chuán弘hóng忍rěn。忍rěn姓周氏。黃梅人。與信並住東山寺。世謂其姓xìng周zhōu氏shì。

黃huáng梅méi人rén。與yǔ信xìn並bìng住zhù東dōng山shān寺sì。

世shì謂wèi其qí法為東山法門。法fǎ為wéi東dōng山shān法fǎ門mén。論曰。舊史敘諸祖雖簡略。然大要與寶論lùn曰yuē。

舊jiù史shǐ敘xù諸zhū祖zǔ雖suī簡jiǎn略lüè。然rán大dà要yào與yǔ寶bǎo林傳燈之說皆合。至謂達磨遇毒而卒及林lín傳chuán燈dēng之zhī說shuō皆jiē合hé。

至zhì謂wèi達dá磨mó遇yù毒dú而ér卒zú及jí魏使復於葱嶺見之。則毒與卒果有之乎。魏wèi使shǐ復fù於wū葱cōng嶺lǐng見jiàn之zhī。則zé毒dú與yǔ卒zú果guǒ有yǒu之zhī乎hū。

世稱五祖前身蓋栽松道者。往見四祖將世shì稱chēng五wǔ祖zǔ前qián身shēn蓋gài栽zāi松sōng道dào者zhě。往wǎng見jiàn四sì祖zǔ將jiāng付以衣法。俄惜之曰。汝耄矣。雖嗣化能復付fù以yǐ衣yī法fǎ。

俄é惜xī之zhī曰yuē。汝rǔ耄mào矣yǐ。

雖suī嗣sì化huà能néng復fù幾何。倘再來可也。五祖因託質周氏。無幾jī何hé。倘tǎng再zài來lái可kě也yě。

五wǔ祖zǔ因yīn託tuō質zhì周zhōu氏shì。無wú