欲求何事。曰唯求作佛。祖曰。嶺南人無佛欲求何事。曰唯求作佛。
祖曰。嶺南人無佛性。若為得佛。曰。人即有南北。佛性豈然。性。
若為得佛。曰。
人即有南北。佛性豈然。
師知其異。乃訶之曰。著槽厰去。能禮足而師知其異。乃訶之曰。
著槽厰去。能禮足而退。便入碓坊服勞於杵臼之間。經旬月祖退。
便入碓坊服勞於杵臼之間。經旬月祖知付法時至。遂告眾曰。正法難解。不可徒知付法時至。
遂告眾曰。正法難解。
不可徒記吾言將為已任。汝等各自隨意述一偈。記吾言將為已任。汝等各自隨意述一偈。
若語意冥符衣法皆付。時會七百餘眾。神若語意冥符衣法皆付。時會七百餘眾。
神秀居第一座。學通內外眾所推仰。秀亦自秀居第一座。學通內外眾所推仰。
秀亦自負無出其右者。不復思惟。乃於廊壁間書負無出其右者。不復思惟。
乃於廊壁間書一偈曰。身是菩提樹。心如明鏡臺。時時勤一偈曰。身是菩提樹。
心如明鏡臺。時時勤拂拭。莫遣惹塵埃。祖因行次見偈。心知秀拂拭。
莫遣惹塵埃。祖因行次見偈。
心知秀之所為。因紿曰。後代依此修行亦得道果。之所為。因紿曰。
後代依此修行亦得道果。眾聆此語人各諷誦。他日能在碓坊。聞偈眾聆此語人各諷誦。
他日能在碓坊。聞偈乃問同列。此誰為之。同侶告以和上將欲乃問同列。
此誰為之。同侶告以和上將欲付法各令述偈。此乃秀上座所為。能曰。美付法各令述偈。
此乃秀上座所為。能曰。
美則美矣。了則未了。同侶共訶其謬妄。能至則美矣。了則未了。
同侶共訶其謬妄。能至莫命童子引至廊間。能自執燭令童子於莫命童子引至廊間。
能自執燭令童子於秀偈側寫偈曰。菩提本無樹。明鏡亦非臺。秀偈側寫偈曰。菩提本無樹。
明鏡亦非臺。本來無一物。何假拂塵埃。祖復見此默念。本來無一物。
何假拂塵埃。祖復見此默念。
必能之所為。因故為之語曰。此誰作亦未必能之所為。因故為之語曰。
此誰作亦未見性。眾以師弗許皆莫之顧。即於是夕潛見性。眾以師弗許皆莫之顧。
即於是夕潛使人自碓坊喚能至。告曰。諸佛出世為一使人自碓坊喚能至。告曰。
諸佛出世為一大事因緣。隨機大小而引化之。遂有十地大事因緣。隨機大小而引化之。
遂有十地三乘頓漸等法。以為教門。然以微妙祕密三乘頓漸等法。以為教門。
然以微妙祕密圓明真實正法眼藏付于上首迦葉。展轉圓明真實正法眼藏付于上首迦葉。展轉傳授二十八世。至菩提達磨大師屆于此傳授二十八世。
至菩提達磨大師屆于此土得可祖。承襲以至于吾。吾今授汝。并所土得可祖。承襲以至于吾。
吾今授汝。并所傳袈裟用以表信。汝善護持勿令斷絕。聽傳袈裟用以表信。
汝善護持勿令斷絕。聽吾偈曰。有情來下種。因地果還生。無情既吾偈曰。
有情來下種。因地果還生。
無情既
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