汉传佛教 · 佛教史传

佛祖歷代通載卷 12 · 大正藏 0579b

佛祖歷代通載 · 元 · 念常集

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2036
返回文本目录:《佛祖歷代通載》
佛祖歷代通載注音阅读完整原文 · 分页阅读

佛祖歷代通載

当前为 0579b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0579b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 21481 稳定行段
责任者
元 · 念常集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 22 卷卷 12 · 大正藏 0579b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

大師頓宗法門。今以付汝。

汝諦受吾言可止此山。當有五大士紹汝玄化。

祖付法已歸于雙峯。師至顯慶二年閏正月二十三日。

終於建初寺。壽六十四。

臈四十一。窆于雞籠山。

會送者萬餘人。廣如傳燈具載。

夏四月。追僧道各二七人入宮論議。

道士李榮以本際立義。法師義褒徵曰。

既標本際。為道本於際耶。

際本於道耶。榮曰。

互得。褒曰。

若道本於際際為道本。則亦可際本於道道為際源。

榮曰。亦通耳。

褒曰。若本際與道互得相返。

則亦可自然與道互相法也。榮曰。

道法自然。自然不法道。

褒曰。若爾則道本於際。

本際不本於道矣。榮意前言之失不復主義。

以他語嘲褒。褒正色曰。

對萬乘之前立論。申明邪正以簡帝心。

豈以他辭塵瀆天聽。榮慚服。

帝嘉之令引榮退席。揖黃頤對褒談論。

極莫而罷。是歲法師玄奘抗表。

辭入嵩山少林寺。專意譯經。

降御札報曰。省表知欲晦迹岩泉。

追遁遠而架往。託慮神寂。

軌澄什以標今。仰揖風規是所欽尚。

朕業空學寡靡究高深。然以淺識薄聞未見其可。

法師津梁三界汲引四生。智皎心燈定凝意水。

非情塵之所翳。豈識浪之能驚。

道德可居。何必太華疊嶺。

空寂可舍豈獨少室重巒。幸戢來言勿復重請。

則市朝大隱。不獨貴於前賢。

見聞弘益。更可珍於即代。

奘進啟奉謝。略曰。

昔季重蒙魏君之禮。唯敘睽離。

惠遠辱晉后之書。才令給米。

未覩辭兼空寂可舍

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T49, no. 2036
藏经版页
0579b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。