佛祖歷代通載
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- 0535c
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- 责任者
- 元 · 念常集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 22 卷卷 8 · 大正藏 0535c
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我的选文訶衍。北涼改義和。
北燕馮弘。改大興。
魏改延和。九年文帝幸大莊嚴寺設大會。
親同四眾地坐。及齋眾疑日過午。
不敢下箸。帝曰。
日才午耳。法師道生在席。
即曰。白日麗天。
今天言方中。何謂過耶。
舉鉢便食。一眾從之。
帝大悅。下詔。
留生止都下。一時巨公王弘范泰顏延之等。
皆造門結友。生每以經文未能達諸佛之旨而學者多滯聞見因著善不報論。
頓悟成佛論。二諦論。
佛性有常論。法身無色論。
佛無淨土論。應有緣論皆網羅舊說發其淵奧皎如日星。
又明年正月庚子升法座。詞音朗潤聽者悟悅。
俄麈尾墮地隱几而化。北涼牧虔。
是歲謝靈運以謀叛棄市。初靈運與顏延之齊名。
其文縱橫俊發過於延之。深邃則弗及。
襲封康樂侯。居會稽與隱士王弘之孔淳之。
放蕩為娛。太守孟顗事佛精懇。
為靈運所輕。甞謂顗曰。
得道須惠業。文人生天當在靈運前。
成佛必在靈運後。顗深恨此語。
及顗入朝。屢為裁抑不得召用。
晚為臨川內史。在郡游放不法。
為有司所糾。司徒遣隨州從事鄭望生收之。
運即興兵叛逸。遂有逆志。
望生追擒之送廷尉。帝怜其才減死徙廣州。
既而復叛。有旨棄市。
年四十九。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T49, no. 2036
- 藏经版页
- 0535c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。