汉传佛教 · 佛教史传

佛祖歷代通載卷 8 · 大正藏 0535c

佛祖歷代通載 · 元 · 念常集

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2036
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佛祖歷代通載

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本页内容
经文原文
藏经版页
0535c
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29 行
全文规模
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责任者
元 · 念常集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 22 卷卷 8 · 大正藏 0535c
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我的选文

訶衍。北涼改義和。

北燕馮弘。改大興。

魏改延和。九年文帝幸大莊嚴寺設大會。

親同四眾地坐。及齋眾疑日過午。

不敢下箸。帝曰。

日才午耳。法師道生在席。

即曰。白日麗天。

今天言方中。何謂過耶。

舉鉢便食。一眾從之。

帝大悅。下詔。

留生止都下。一時巨公王弘范泰顏延之等。

皆造門結友。生每以經文未能達諸佛之旨而學者多滯聞見因著善不報論。

頓悟成佛論。二諦論。

佛性有常論。法身無色論。

佛無淨土論。應有緣論皆網羅舊說發其淵奧皎如日星。

又明年正月庚子升法座。詞音朗潤聽者悟悅。

俄麈尾墮地隱几而化。北涼牧虔。

是歲謝靈運以謀叛棄市。初靈運與顏延之齊名。

其文縱橫俊發過於延之。深邃則弗及。

襲封康樂侯。居會稽與隱士王弘之孔淳之。

放蕩為娛。太守孟顗事佛精懇。

為靈運所輕。甞謂顗曰。

得道須惠業。文人生天當在靈運前。

成佛必在靈運後。顗深恨此語。

及顗入朝。屢為裁抑不得召用。

晚為臨川內史。在郡游放不法。

為有司所糾。司徒遣隨州從事鄭望生收之。

運即興兵叛逸。遂有逆志。

望生追擒之送廷尉。帝怜其才減死徙廣州。

既而復叛。有旨棄市。

年四十九。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2036
藏经版页
0535c
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。