汉传佛教 · 佛教史传

佛祖歷代通載卷 5 · 大正藏 0516b

佛祖歷代通載 · 元 · 念常集

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2036
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佛祖歷代通載

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本页内容
经文原文
藏经版页
0516b
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责任者
元 · 念常集
正文语种
汉文
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卷目录 · 22 卷卷 5 · 大正藏 0516b
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我的选文

何年佛教入中國。何緣不及東方。

澤曰。永平十一年佛法初至。

計今赤烏四年。則一百七十年矣。

永平十四年。五嶽道士褚善信等乞與西僧角法。

於是善信負妄而死。其徒以尸歸葬南嶽。

凡中國人例不許出家。無人流布。

加之罹亂歲深方至本國。吳主曰。

孔子制述典訓教化來業。老莊修身自玩。

放蕩山林歸心澹泊。何事佛為。

澤曰。孔老二教法天制用。

不敢違天。佛教諸天奉行。

不敢違佛。以此言之。

優劣可見也。第二十四祖師子比丘者。

中印度人也。姓婆羅門。

得法遊方至罽賓國。有波利迦者。

本習禪觀。故有禪定知見執相捨相不語之五眾。

尊者詰而化之。四眾皆默然心服。

唯禪定師達磨達者。聞四眾被責憤悱而來。

尊者曰。仁者習定何當來此。

既至于此胡云習定。曰我雖來此心亦不亂。

定隨人習。豈在處所。

祖曰。仁者既來。

其習亦至。既無處所豈在人習。

曰定習人故非人習定。我雖來此其定常習。

祖曰。人非習定定習人故。

當自來時其定誰習。彼曰。

如淨明珠內外無翳。定若通達必當如此。

祖曰。定若通達一似明珠。

今見仁者非珠之徒。彼曰。

其珠明徹內外悉定。我心不亂猶若此淨。

祖曰。其珠無內外。

仁者何能定。穢物非動搖。

此定不是淨。達磨達蒙師開悟心地朗然。

尊者既攝五眾名聞遐邇。方求法嗣遇一長者。

引其子問尊者

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2036
藏经版页
0516b
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。