佛祖歷代通載
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- 元 · 念常集
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卷目录 · 22 卷卷 5 · 大正藏 0516b
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我的选文何年佛教入中國。何緣不及東方。
澤曰。永平十一年佛法初至。
計今赤烏四年。則一百七十年矣。
永平十四年。五嶽道士褚善信等乞與西僧角法。
於是善信負妄而死。其徒以尸歸葬南嶽。
凡中國人例不許出家。無人流布。
加之罹亂歲深方至本國。吳主曰。
孔子制述典訓教化來業。老莊修身自玩。
放蕩山林歸心澹泊。何事佛為。
澤曰。孔老二教法天制用。
不敢違天。佛教諸天奉行。
不敢違佛。以此言之。
優劣可見也。第二十四祖師子比丘者。
中印度人也。姓婆羅門。
得法遊方至罽賓國。有波利迦者。
本習禪觀。故有禪定知見執相捨相不語之五眾。
尊者詰而化之。四眾皆默然心服。
唯禪定師達磨達者。聞四眾被責憤悱而來。
尊者曰。仁者習定何當來此。
既至于此胡云習定。曰我雖來此心亦不亂。
定隨人習。豈在處所。
祖曰。仁者既來。
其習亦至。既無處所豈在人習。
曰定習人故非人習定。我雖來此其定常習。
祖曰。人非習定定習人故。
當自來時其定誰習。彼曰。
如淨明珠內外無翳。定若通達必當如此。
祖曰。定若通達一似明珠。
今見仁者非珠之徒。彼曰。
其珠明徹內外悉定。我心不亂猶若此淨。
祖曰。其珠無內外。
仁者何能定。穢物非動搖。
此定不是淨。達磨達蒙師開悟心地朗然。
尊者既攝五眾名聞遐邇。方求法嗣遇一長者。
引其子問尊者
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T49, no. 2036
- 藏经版页
- 0516b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。