汉传佛教 · 佛教史传

佛祖歷代通載卷 5 · 大正藏 0513a

佛祖歷代通載 · 元 · 念常集

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2036
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佛祖歷代通載

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本页内容
经文原文
藏经版页
0513a
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责任者
元 · 念常集
正文语种
汉文
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CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 22 卷卷 5 · 大正藏 0513a
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我的选文

歡逸而憚勞倦。黃帝養性以五肴為上。

孔子食不厭精鱠不厭細。今沙門被赤布。

日一食閉六情自畢於世。若茲何聊之有。

牟子曰。富與貴是人之所欲。

不以其道得之不處也。貧與賤是人之所惡。

不以其道得之不去也。老子曰。

五色令人目盲。五音令人耳聾。

五味令人口爽。馳騁畋獵令人心發狂。

難得之貨令人行妨。聖人為腹不為目。

此言豈虛哉。柳下惠不以三公之位易其介。

段干木不以其身易魏文之富。許由巢父栖木而居。

自謂安於帝宇。夷齊餓于首陽。

自謂飽於文武。蓋各得其志而已。

何不聊之有乎。問曰。

若佛經深妙靡麗。子胡不談之於朝廷。

論之於君父。修之於閨門。

接之於朋友。何復學經傳讀諸子乎。

牟子曰。子未達其源而問其流也。

夫陳爼豆於壘門。建旌旗於朝堂。

衣狐裘以當蕤賓。被絺綌以御黃鍾。

非不麗也。乖其處非其時也。

故持孔子之術入商鞅之門。齎孟軻之說詣蘇張之庭。

功無分寸過有丈尺矣。老子曰。

上士聞道勤而行之。中士聞道若存若亡。

下士聞道而大笑之。吾懼大笑。

故不為談也。渴不必待江河而飲。

井泉之水何所不飽。是以復治經傳耳。

問曰。老子云。

智者不言。言者不智。

又曰。大辯若訥大巧若拙。

君子恥其言過行。設沙門有至道。

奚不坐而行之。何復談是非論曲直乎。

僕以為此德行之賤也。牟子曰。

來春當大饑今秋不食。黃鍾應

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2036
藏经版页
0513a
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。