佛祖歷代通載
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- 元 · 念常集
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- 汉文
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卷目录 · 22 卷卷 5 · 大正藏 0513a
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我的选文歡逸而憚勞倦。黃帝養性以五肴為上。
孔子食不厭精鱠不厭細。今沙門被赤布。
日一食閉六情自畢於世。若茲何聊之有。
牟子曰。富與貴是人之所欲。
不以其道得之不處也。貧與賤是人之所惡。
不以其道得之不去也。老子曰。
五色令人目盲。五音令人耳聾。
五味令人口爽。馳騁畋獵令人心發狂。
難得之貨令人行妨。聖人為腹不為目。
此言豈虛哉。柳下惠不以三公之位易其介。
段干木不以其身易魏文之富。許由巢父栖木而居。
自謂安於帝宇。夷齊餓于首陽。
自謂飽於文武。蓋各得其志而已。
何不聊之有乎。問曰。
若佛經深妙靡麗。子胡不談之於朝廷。
論之於君父。修之於閨門。
接之於朋友。何復學經傳讀諸子乎。
牟子曰。子未達其源而問其流也。
夫陳爼豆於壘門。建旌旗於朝堂。
衣狐裘以當蕤賓。被絺綌以御黃鍾。
非不麗也。乖其處非其時也。
故持孔子之術入商鞅之門。齎孟軻之說詣蘇張之庭。
功無分寸過有丈尺矣。老子曰。
上士聞道勤而行之。中士聞道若存若亡。
下士聞道而大笑之。吾懼大笑。
故不為談也。渴不必待江河而飲。
井泉之水何所不飽。是以復治經傳耳。
問曰。老子云。
智者不言。言者不智。
又曰。大辯若訥大巧若拙。
君子恥其言過行。設沙門有至道。
奚不坐而行之。何復談是非論曲直乎。
僕以為此德行之賤也。牟子曰。
來春當大饑今秋不食。黃鍾應
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T49, no. 2036
- 藏经版页
- 0513a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。