佛祖歷代通載卷 5 · 大正藏 0513b

寒蕤賓重裘。備預雖早不免於愚。老子所寒hán蕤ruí賓bīn重zhòng裘qiú。備bèi預yù雖suī早zǎo不bù免miǎn於wū愚yú。

老lǎo子zǐ所suǒ云。謂得道者耳。未得道者何知之有乎。大云yún。謂wèi得dé道dào者zhě耳ěr。

未wèi得dé道dào者zhě何hé知zhī之zhī有yǒu乎hū。大dà道一言而天下悅。豈非大辨。老子不云何。道dào一yī言yán而ér天tiān下xià悅yuè。

豈qǐ非fēi大dà辨biàn。老lǎo子zǐ不bù云yún何hé。

功遂身退。天之道也。身既退矣。又何言功gōng遂suì身shēn退tuì。天tiān之zhī道dào也yě。

身shēn既jì退tuì矣yǐ。又yòu何hé言yán哉。今之沙門未及得道。何得不言。老氏亦哉zāi。

今jīn之zhī沙shā門mén未wèi及jí得dé道dào。何hé得dé不bù言yán。

老lǎo氏shì亦yì猶言也。如其無言五千何述焉。若知而不猶yóu言yán也yě。如rú其qí無wú言yán五wǔ千qiān何hé述shù焉yān。

若ruò知zhī而ér不bù言可也。既不能知。又不能言愚人也。故能言yán可kě也yě。既jì不bù能néng知zhī。

又yòu不bù能néng言yán愚yú人rén也yě。故gù能néng言不能行。國之師也。能行不能言。國之用言yán不bù能néng行xíng。

國guó之zhī師shī也yě。能néng行xíng不bù能néng言yán。

國guó之zhī用yòng也。能行能言。國之寶也。三品各有所施。何也yě。能néng行xíng能néng言yán。

國guó之zhī寶bǎo也yě。三sān品pǐn各gè有yǒu所suǒ施shī。

何hé德之賤乎。唯不能言。又不能行。是賤也。德dé之zhī賤jiàn乎hū。唯wéi不bù能néng言yán。

又yòu不bù能néng行xíng。是shì賤jiàn也yě。

問曰。如子之言。徒當學辨達修言論。豈復問wèn曰yuē。如rú子zǐ之zhī言yán。

徒tú當dāng學xué辨biàn達dá修xiū言yán論lùn。豈qǐ復fù治情性履道德乎。牟子曰。何難悟之甚乎。治zhì情qíng性xìng履lǚ道dào德dé乎hū。

牟mù子zǐ曰yuē。何hé難nán悟wù之zhī甚shèn乎hū。

夫言語談論各有時也。蘧瑗曰。國有道則夫fū言yán語yǔ談tán論lùn各gè有yǒu時shí也yě。蘧qú瑗yuàn曰yuē。

國guó有yǒu道dào則zé直。國無道則卷而懷之。寧武子曰。國有道直zhí。國guó無wú道dào則zé卷juàn而ér懷huái之zhī。

寧níng武wǔ子zǐ曰yuē。國guó有yǒu道dào則智。國無道則愚。孔子曰。可與言而不與則zé智zhì。

國guó無wú道dào則zé愚yú。孔kǒng子zǐ曰yuē。

可kě與yǔ言yán而ér不bù與yǔ言失人。不可與言而與言失言。故智愚自言yán失shī人rén。不bù可kě與yǔ言yán而ér與yǔ言yán失shī言yán。

故gù智zhì愚yú自zì有時。談論各有意。何為當言論而不行哉。有yǒu時shí。談tán論lùn各gè有yǒu意yì。

何hé為wéi當dāng言yán論lùn而ér不bù行xíng哉zāi。問曰。云佛道至尊至快無為淡泊。世人學問wèn曰yuē。

云yún佛fó道dào至zhì尊zūn至zhì快kuài無wú為wéi淡dàn泊bó。世shì人rén學xué士多譏毀之。云其辭說廓落難用虛無難士shì多duō譏jī毀huǐ之zhī。

云yún其qí辭cí說shuō廓kuò落luò難nán用yòng虛xū無wú難nán信何也。牟子曰。至味不合於眾口。大音不信xìn何hé也yě。牟mù子zǐ曰yuē。

至zhì味wèi不bù合hé於wū眾zhòng口kǒu。大dà音yīn不bù比於眾耳。作咸池設大童發簫韶詠九成。比bǐ於wū眾zhòng耳ěr。

作zuò咸xián池chí設shè大dà童tóng發fā簫xiāo韶sháo詠yǒng九jiǔ成chéng。莫之和也。張鄭衛之絃。歌時俗之音。必不莫mò之zhī和hé也yě。

張zhāng鄭zhèng衛wèi之zhī絃xián。歌gē時shí俗sú之zhī音yīn。

必bì不bù期而柎手也。故宋玉云。客歌於郢為下俚期qī而ér柎fù手shǒu也yě。故gù宋sòng玉yù云yún。

客kè歌gē於wū郢yǐng為wéi下xià俚lǐ之曲。和者千人。引商激角。眾莫之應。此之zhī曲qǔ。和hé者zhě千qiān人rén。

引yǐn商shāng激jī角jiǎo。眾zhòng莫mò之zhī應yīng。

此cǐ皆悅邪聲不曉於大度者也。韓非以管闚皆jiē悅yuè邪xié聲shēng不bù曉xiǎo於wū大dà度dù者zhě也yě。韓hán非fēi以yǐ管guǎn闚kuī之見而謗堯舜。接輿以毛釐之分而刺仲之zhī見jiàn而ér謗bàng堯yáo舜shùn。

接jiē輿yú以yǐ毛máo釐lí之zhī分fēn而ér刺cì仲zhòng尼。皆耽小而忽大者也。夫聞清商而謂之尼ní。皆jiē耽dān小xiǎo而ér忽hū大dà者zhě也yě。

夫fū聞wén清qīng商shāng而ér謂wèi之zhī角。非彈絃之過。聽者之不聰矣。見和璧而角jiǎo。非fēi彈dàn絃xián之zhī過guò。

聽tīng者zhě之zhī不bù聰cōng矣yǐ。見jiàn和hé璧bì而ér名之石。非璧之賤也。視者之不明矣。神蛇名míng之zhī石shí。

非fēi璧bì之zhī賤jiàn也yě。視shì者zhě之zhī不bù明míng矣yǐ。

神shén蛇shé