而測度如來無礙之境乎。慈恩有言曰。凡而測度如來無礙之境乎。慈恩有言曰。
凡夫業重處處生貪。若不定指一方何以繫夫業重處處生貪。若不定指一方何以繫心專注。此善知識隨方扶教專護相宗。然心專注。
此善知識隨方扶教專護相宗。然論安養知足之勝劣。則以偏勸往生為最論安養知足之勝劣。
則以偏勸往生為最勝。乃知通人無吝。吝則多私。境強習重。蓋勝。乃知通人無吝。
吝則多私。境強習重。
蓋由觀淺心浮。易往無人。良以疑深障重。由觀淺心浮。易往無人。
良以疑深障重。若欲盡除障垢當以決定為心。濕薪如若欲盡除障垢當以決定為心。
濕薪如山豆火能爇。千年闇室日照頓明。釋迦文方山豆火能爇。千年闇室日照頓明。
釋迦文方便至深。無量壽說法無間。觀世音如母念便至深。無量壽說法無間。
觀世音如母念子。大勢至如子憶母。古聖軌轍安可不遵。子。大勢至如子憶母。
古聖軌轍安可不遵。幻境虛無有何可捨。解脫長者不往安樂幻境虛無有何可捨。
解脫長者不往安樂土。普賢大士親覩無量光。親覩者初無動土。普賢大士親覩無量光。
親覩者初無動移。不往者如是而往。普融無礙。自然空假移。不往者如是而往。
普融無礙。自然空假俱中。分別未忘。寧免權實互諍。若此則心俱中。
分別未忘。寧免權實互諍。
若此則心安無日。得忍何期。乃知念念現前。然後決安無日。得忍何期。
乃知念念現前。然後決不退轉。故曰。若不決定成等正覺者。我誓不退轉。
故曰。若不決定成等正覺者。
我誓不取菩提。於菩提心有退轉者。我誓不不取菩提。於菩提心有退轉者。
我誓不取正覺。此乃法藏比丘之本願。而諸上善人取正覺。此乃法藏比丘之本願。
而諸上善人之所隨學也。發如是心。行如是行。起如之所隨學也。發如是心。
行如是行。起如是願。趣如是果。而不違法藏之大誓。則是願。
趣如是果。而不違法藏之大誓。
則寓跡於茲剎。棲心於此室者。皆阿鞞跋致寓跡於茲剎。棲心於此室者。
皆阿鞞跋致之士也。其為勝利。豈有窮哉。比丘介然唱之士也。其為勝利。
豈有窮哉。比丘介然唱一善念。四明信士應答如響。而所以利益一善念。
四明信士應答如響。而所以利益一方者。其廣若是。可不記其事乎。今教一方者。
其廣若是。可不記其事乎。
今教主明智大師法智之曾孫也。行業淳實人所主明智大師法智之曾孫也。行業淳實人所信服。能以誠心修淨土觀。於介然之事有信服。
能以誠心修淨土觀。於介然之事有助為多。故并記之。大觀元年八月一日。延助為多。
故并記之。大觀元年八月一日。
延平陳瓘記。平陳瓘記。
佛祖統紀卷第四十九佛祖統紀卷第四十九
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